○淨心行善分第二十三
無四相以淨心，修善法以行善故，謂淨心行善分。
復次，須菩提！
佛又再告須菩提曰：我所說阿耨菩提之法，乃吾本然之性。
是法平等。
盖自性菩提，是法在凡不減，在聖不增，而平等也。
無有高下。
是色身則有高下，真性則無高下。
是名阿耨多羅三藐三菩提。
所以名為無上正等正覺也。何以見之？
以無我、無人、無眾生、無壽者。
以我真性，原無有我人眾生壽者之妄。若有此妄，則嗜欲深，天機必淺，攻取累湛一不全。吾見塵旁種種異起，何得為平等法哉。法為平等，方名無上菩提矣。
修一切善法。
佛又說當修此一切善法。凡布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，皆是明心見性之善法。依此法修，則虗己明真，崇德履道，造至覺地矣。
即得阿耨多羅三藐三菩提。
即得此阿耨菩提也。然又恐人泥於有法。
須菩提！
故呼須菩提曰：
所言善法者。
所言善法者，乃接引眾生人道之門，本來原無此善法，不過假名以開悟人耳。不住四相而修，則修同無修。
如來說即非善法。
若執著善法，便有人我等相矣。
是名善法。
是名善法也。不住四相而修，則修無所修，如是之修，修至阿耨多羅三藐三菩提之因，乃名真修。不住於法而得，得無所得，直得阿耨多羅三藐三菩提之果，乃名真得。是我所謂無有少法可得之義耳。