妙臂菩薩所問經說金剛杵頻那夜迦分第四
「我今分別說諸跋折羅量。其量或長八指、或長十指、或十二指、或十六指、或最長者不過二十指，如是五類無有過者。造跋折羅物，或金或木，隨所求事種種不同。若欲求佛法真明成就，用菩提木作跋折羅。若降伏地天及持明天，當用金作跋折羅。若求大富貴，用鍮石作跋折羅。若降龍，用熟銅作。若降修羅、入修羅窟，用寶石作。若欲成就一切法者，可用金銀銅相和作。若欲成就長命、吉祥及無病、多財寶，乃至降諸宿曜者，可用佉禰囉木作。若欲降伏夜叉女者，可用末度木作。若欲降伏冤家，用刺木作。若降害極惡冤敵者，可用人骨作。若欲成幻術者，用玻璃寶作。若欲令極相憎嫌者，用苦楝木作。若欲興兵鬪敵及降鬼神，用吠鼻多迦木作。若欲成就夜叉、乾闥婆、阿修羅者，可用柏木及松木作。若欲成就龍女愛重者，當以龍木作。若欲成就變形者，可用土及銀作。若欲求財，用無憂木作。若欲成就對敵得勝者，可用吉祥木及阿祖曩木、柳木等作。若欲求成就意樂者，可用赤檀、白檀作。如上所說，造跋折羅皆須五股，不得缺減，小有破損即法不成，仍須事持光淨殊妙端嚴可愛。
「若念誦時，先獻塗香及妙香花而為供養，然後發廣大慈悲之心，手執跋折羅，依法專注持誦本部真言如數滿畢，不得少剩。依時持誦滿畢數已，然將彼跋折羅安本尊足下，復以諸妙香花、塗香等乃至作禮而供養之。若持誦時，手不執跋折羅者，其法終不成就。如再持誦，依前次第而作，不得虧闕。又，若於供養具諸事法等有所闕者，當須一一作印以供養之，然可念誦。
「凡成就法有多種物，所謂雄黃、雌黃、牛黃、黃丹及眼藥、菖蒲等藥，又有衣甲、槍劍、羂索、三股叉諸器仗等。如是等諸成就法有三等驗。所說本尊真言及儀軌中，乃至諸真言中成就之法亦不越此。
「復次，世間有持明行人持誦真言求成就處，便有作障頻那夜迦，隨持誦人伺求其便，入其身中，使持誦人心如迷醉及發諸病，如是種種而作障難。彼作障者有其四部：一曰摧壞；二曰野干；三曰一牙；四曰龍象。於此四部各有無量頻那夜迦而為眷屬，於大地中隨彼處處而作障難。
「第一，摧壞部主名曰無憂，其部眷屬有七俱胝，於其護世四王所說真言有持誦者，彼作障難。
「第二，野干部主名曰象頭，其部眷屬有十八俱胝，於其大自在天所說真言而作障難。
「第三，一牙部主名曰垂髻，其部眷屬有六十俱胝，於其大梵天及帝釋天、日天、月天、風天、那羅延天，如是天等所說真言有持誦者而作障難。
「第四，龍象部主名曰母哩達吒迦，其部眷屬有俱胝那由他千波頭摩，於其佛教所說真言有持誦者，彼作障難。又有呵利帝兒名曰愛子，於其般支迦所說真言而作障難。又摩尼賢將子名曰滿賢，於其自部所說真言有持誦者，彼子滿賢而作障難。
「如是等諸頻那夜迦，各於本部而作障難，不欲行人得其成就，或時變化作本真言主，來就行人之處而受供養。而彼本真言主來至道場，見是事已，却還自宮，而作是念：『云何如來與彼所願，不却此等？令於行人正修行者而得惱亂，使彼持誦功不成就？』正使梵王、帝釋、諸天及龍，不能破彼頻那夜迦作障誓願，唯除大明真言有大功力，能退如是諸作障者頻那夜迦。諸修行人當依法持誦，得數滿已，然更成就妙曼拏羅及以護摩，使作障難頻那夜迦退散遠離。
妙臂菩薩所問經卷第一