○受缽篇第十三
此篇大門有七一制意二體如三色如四量如五受捨六失法七護法。
第一制意者僧祇云缽是出家人器非俗人所宜十誦云缽是恒沙諸佛標誌不得惡用中含經云缽名應器婆論云見一肆上好缽圓正可愛律師云佛初出世眾僧無缽佛勅帝釋令天工匠作十萬缽在世間肆上缽者天缽非是人造。
第二體如者此律大意有二一謂泥二謂鐵五分云用白銅缽及外道木缽等此是外道法若畜得偷蘭遮十誦云石亦不得作缽義云今時僧尼亦有畜瓷缽義判同石又畜夾紵缽揩瓦油缽竝是非法毀破無罪。
第三色如者此律云應熏色僧祇熏作孔雀咽色鴿色者如法。
第四量如者此律大缽受三斗小者斗半中器可知母論云若不滿斗半及過三斗者不成受持義云此之升斗諸方用各不定未可準定將古類今上缽受一斗下者五升中者可知然佛初出世人形姝大所食亦多故限五升以為楷定今經像季人形漸小若定行斯良恐非用故五分云隨方國土雖是我語不為清淨者不行無過雖非我語於餘方清淨者不得不行又缽名應器須應其身大小準食之故下律云量腹而食度身而衣趣足而已不得見有此判遂畜小小之者若不滿四升已上定不得受僧缽不滿五升已上定不成持數見尼等受持四升已下故別標記。
第五受捨此律無文依十誦受云。
大姉一心念。我比丘尼某甲。此缽多羅應量器。今受持(三說)捨云。
大姉一心念。我比丘尼某甲。此缽多羅應量器。先受持今捨(一說)。
第六失法者五百問事云若一日都不用缽食犯墮病重者開若出界經宿不失受持見論云若先受持缽穿如粟米即失受持若以鐵屑塞已更須受之若買他缽未還直不成受其主雖言但受持亦不成受若過日亦不犯長若買他缽度價竟缽主熏已報比丘尼知不往取過日犯捨若餘人知熏竟傅向比丘尼說聞語不往取過日無犯此律缽盂孔罅食入中但洗餘食不出無犯(準此雖破不漏猶成受持)問但畜一缽不加受法過日犯捨否答不犯由是制畜事同三衣但犯不受小罪若有二缽一須受持一須說淨不爾犯捨墮。
第七護法此律所行之處衣缽俱行如飛鳥羽翮隨身母論云至乞食時各自作缽絡或缽自持之僧祇云不得用灰土洗令色脫當取樹葉汁洗三千威儀云洗缽當用澡豆皁莢二種為淨僧祇云不得臨危處洗盋先洗師缽後洗己缽不得持己缽中殘水瀉師缽中乃至浣染衣亦爾勿以師衣共己衣漬之母論云不應缽內洗手敬之如目五分云護缽如眼睛洗缽聽去地一尺瓦缽離地五六寸許宜好處安置僧祇云惡心破缽偷蘭遮五百問事云不得覆壁上應巾裹懸璧上。