如來神力品第二十一
頌云。
可憐日用自勞勞 神力何曾減一毫
腰胯虱行肩背癢 便知將手去摩搔
自持品最初二萬菩薩。發願此界持經。其次五百羅漢學無學比丘八千人學無學比丘尼。六千人。皆發願異國持經。其次八十萬億那由他菩薩。發願十方世尊往返持經。蓋發願娑婆者則太狹。發願十方者則太寬。皆不愜如來本意。故招下方菩薩。從地涌出。住在虗空。如來則以五種較量。顯持經之勝。又以六根清淨功德。顯法師之勝。又以不輕菩薩。顯得益之勝。然後地涌菩薩。發願釋迦分身國土持經。諸佛歡喜。同時將此一卷大經。徧空徧界。顯說密說橫說竪說。使一切眾生見者聞者。大喜徧身。然後付囑。故有斯品。
爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地涌出者。皆於佛前。一心合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土。滅度之處。當廣說此經。所以者何。我等亦自欲得是真淨大法。受持讀誦解說書寫而供養之。
此地涌菩薩。發願釋迦分身國土持經。言世尊往昔既能忍苦受持此經。行法師事得證菩提。我等亦欲得是真淨大法。當不憚疲勞。亦能忍苦行法師事。於釋迦分身國土。廣說此經。無復疑慮矣。
爾時世尊於文殊師利等。無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。一切眾前。現大神力。出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。放於無量無數色光。皆悉徧照十方世界。眾寶樹下師子座上諸佛。亦復如是。出廣長舌。放無量光。釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛。現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦(請)欬(慨)。俱共彈指。是二音聲。徧至十方諸佛世界。地皆六種震動。其中眾生。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊百千萬億眾寶樹下。師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。共多寶如來。在寶塔中。坐師子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。及諸四眾。恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得未曾有。
此現光瑞以示全經也。如來許多心事。無非欲人持此大經。故一聞地涌菩薩發願持經。心事已畢。諸佛歡喜。故先示舌相。次示光相也。示廣長舌者。見此經非三寸舌可得宣揚也。示毛孔無量無數色光者。又見如來渾身是個大光明藏。不止光明在一毛端也。思益經云。如來身者即無量光明之藏是也。光光徧照十方世界者。又顯盡十方界。總是一個大光明藏。無處不徧。無物不在。不止一國一世界也。分身諸佛同現舌相光相者。正顯佛佛舌相光相。悉皆平等。一切佛各放一切毛孔光。一切毛孔光各各徧照一切佛。佛佛互見。光光交羅。圓融普徧。各示全經。覺場所證。證此而已。靈山所說。說此而已。諸佛授記。授此而已。祖師密傳。傳此而已。初中後善。善此而已。故世尊始以一光為無量發其始。末以無量為一光結其終也。諸佛下。攝舌相而謦欬彈指也。是二音聲遍至十方地皆震動者。正顯諸佛無言之教萬象皆說也。如來為此無量光無量音。四十餘年。忍而不發。至乎靈山會上。以三周九喻漸漸發明。雖則承當。尚存畏怯。猶未盡善。如來之心。猶未痛快。今得地涌菩薩發願持經。一肩擔荷。諸佛懽喜。故以放光吐舌示其相。復以謦欬彈指發其音。則知如來渾身是口。徧界是經。以如是口。說如是經。諸佛說法如斯而已。其中下。大眾得益。既見諸佛所證無量。又見諸佛所化無量。昔所未見者。今已盡見。故大喜各各充徧也。
即時諸天。於虗空中。高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祗世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩。說大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸眾生。聞虗空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香瓔珞旛蓋。及諸嚴身之具。珍寶妙物。皆共遙散娑婆世界。所散諸物。從十方來。譬如雲集。變成寶帳。徧覆此間諸佛之上。於時十方世界。通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等菩薩大眾。諸佛神力。如是無量無邊。不可思議。若我以是神力。於無量無邊。百千萬億阿僧祗劫。為囑累故。說此經功德。猶不能盡。以要言之。如來一切所有之物。如來一切自在神力。如來一切秘要之藏。如來一切甚深之事。皆於此經。宣示顯說。是故汝等。於如來滅後。應一心受持讀誦解說書寫。如說修行。所在國土。若有受持讀誦解說書寫。如說修行。若經卷所住之處。若於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處。即是道場。諸佛於此。得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此轉於法輪。諸佛於此而般涅槃。
先諸天高唱。今為菩薩說大乘者。此是領會世尊吐舌放光。彈指謦欬。皆是說經。恐人不知。故為大眾旁通也。彼諸下。聞唱歸依。以種下。遙伸供養。諸物變帳覆諸佛者。合眾物而成一也。十方世界通為一土者。合眾界而為一也。至此則一卷大經。普覆世界。徹上徹下。法王法師。皆已有在。故下復讚歎叮嚀。令其一心受持也。爾時下。益顯其勝。言十方分身諸佛所現神力。雖然如是不可思議。若我今日為囑累此經。故總將十方諸佛彈指謦欬。廣長舌相。遍身遍界。一切光明。於無量劫。讚揚受持此經功德猶不能盡。何以故。如來一切所有之法。此經無不具故(以有無量法財。資給一切取之無禁。用之不竭故)。如來自在神力。此經無不顯發故(如云過去現在。乃至窮未來際。為度眾生。無有懈倦等)。如來秘密之藏。此經盡能開示故(如云出家成道。轉法輪。入涅槃。皆是方便等。又以一音密闡。普令一切漸入佛道等)。如來一切甚深之事。此經悉其底蘊故(如集分身化地涌。菩薩騰疑。二乘罔測等)。皆於此經宣示顯說者。言如上自在秘要甚深之法。皆不離目前一卷大經。昔未宣揚者。未呈示者。半明半暗。未曾顯說者。今皆在吐舌放光彈指謦欬中。徹底掀翻。更無餘蘊。是故應當一心受持此經。乃至如說而修行此經。莫生他念也。所在下。囑興供養。當知是處即是道場者。謂如來成佛之處。不離此經也。以諸佛藉此經而得菩提。藉此經而轉法輪。藉此經而入涅槃。故知諸佛出世始終。全為此卷大經。故曰唯以一大事因緣出現於世也。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
諸佛救世者。住於大神通。為悅眾生故。現無量神力。舌相至梵天。身放無數光。為求佛道者。現此希有事。諸佛謦(請)欬(慨)聲。及彈指之聲。周聞十方國。地皆六種動。以佛滅度後。能持此經故。諸佛皆懽喜。現無量神力。囑累是經故。讚美受持者。於無量劫中。猶故不能盡。是人之功德。無邊無有窮。如十方虗空。不可得邊際。能持是經者。則為已見我。亦見多寶佛。及諸分身者。又見我今日。教化諸菩薩。能持是經者。令我及分身。滅度多寶佛。一切皆懽喜。十方現在佛。并過去未來。亦見亦供養。亦令得懽喜。諸佛坐道場。所得秘(背)密法。能持是經者。不久亦當得。能持是經者。於諸法之義。名字及言辭。樂說無窮盡。如風於空中。一切無障礙。於如來滅後。知佛所說經。因緣及次第。隨義如實說。如日月光明。能除諸幽冥。斯人行世間。能滅眾生闇。教無量菩薩。畢竟住一乘。是故有智者。聞此功德利。於我滅度後。應受持斯經。是人於佛道。決定無有疑。
初四句。總頌五種神力。舌相下四句。別頌吐舌放光。是為求佛道者。現知佛不離此身也。諸佛下八句。別頌謦欬彈指地動。是為持經者。現知此經周徧一切也。囑累下八句。正言徧界是舌通身是口。亦不能盡讚持經功德。以持經人功德無際故。能持下。正顯持經功德。言持經者。親見靈山一會。持經者諸佛悉皆歡喜。持經者亦見佛。亦供養佛。亦得諸佛之歡喜。持經者不久亦當作佛。持經者即與九地已上菩薩等。諸法者。法無礙也。義者。義無礙也。名字言辭者。辭無礙也。樂說者。樂說無礙也。如風二句。喻四無礙也。所說經者。即十二部。如因緣譬喻祇夜等也。隨義如實說者。依義不依文也。如日下。喻明隨義說經。能破昏暗。住一乘也。是故下。結勸受持。