金光明最勝王経 (金光明最勝王經)

金光明最勝王経 巻第六

大唐三蔵沙門義浄、勅命により訳す

四天王護国品 第十二

そのとき、世尊は、四天王が『金光明経』を恭敬し供養し、また経を持つ人々を守護していると聞いて、ほめたたえておっしゃいました。「善いかな、善いかな。あなたがた四天王は、すでに過去の無量百千万億の仏のもとで、恭敬し供養し、尊重し讃嘆して、もろもろの善根を植え、正法を修行し、常に正法を説き、法によって世を教化してきました。あなたがたは長い間、もろもろの衆生のために常に利益を思い、大きな慈しみの心を起こし、安楽を与えたいと願ってきました。この因縁によって、あなたがたは今、すぐれた果報を受けているのです。もし人の王が、この『金光明』という最もすぐれた経典を恭敬し供養するなら、あなたがたは努めて守護し、安隠を得させなければなりません。あなたがた四天王と、その他の眷属である無量無数の百千の薬叉で、この経を守る者は、すなわち去りし者・来る者・現在の諸仏の正法を守り持つことになります。あなたがた四天王と、その他の天衆ならびに諸々の薬叉は、阿蘇羅と共に闘い戦うとき、常に勝利を得るでしょう。あなたがたがもしこの経を守り持つならば、経の力によって、もろもろの苦しみ、怨賊、飢饉、および諸々の疾疫を取り除くことができます。ですから、あなたがたは、もし四衆がこの経典の王を受持し読誦するのを見たら、また努めて心をこめて共に守護し、衰悩を取り除き、安楽を与えるべきです。」

そのとき、四天王は座から立ち上がり、右肩を露わにし、右膝を地につけ、合掌して恭敬しながら仏に申し上げました。「世尊よ、この金光明最勝経王は、未来の世において、もし国土や城邑や聚落、山林や曠野など、行き渡る先々で流布される時、その国の国王がこの経典を至心に聴き受け、称賛し供養し、さらにこの経を保ち持つ四部の衆に供給し、深い心で擁護して、衰えや悩みから離れさせますならば、その因縁によって、私たちはその王ともろもろの人々を守り、みな安隠にし、憂いや苦しみから遠ざけ、寿命を増し、威徳を具足させます。世尊よ、もしその国王が、四衆でこの経を保ち持つ者たちを見て、父母に対するように恭敬し守護し、必要なものすべてを供給しますならば、私たち四天王は常に守護し、もろもろの有情がみな尊敬しない者はないようにします。ですから私たちは、無量の薬叉の神々とともに、この経王が流布される所に従って、身を潜めて擁護し、妨げが生じないようにします。また、この経を聴く人やもろもろの国王たちを護り念じ、その衰えや災いを取り除き、みな安隠にし、他方の怨敵や賊をことごとく退散させます。もしある国王がこの経を聴くとき、隣国の怨敵がこのように考えたとします。『四兵を整えて彼の国土を滅ぼそう。』世尊よ、この経王の威神力によって、そのとき隣の敵にはさらに別の怨敵が現れ、その領土に侵入し擾乱し、多くの災変や疫病が流行します。そのとき王はこれを見て、ただちに四兵を整え、その国へ向かって討伐しようとします。私たちはそのとき、眷属である無量無辺の薬叉の神々とともに、それぞれ姿を隠して加護し、その怨敵を自然に降伏させます。彼らはまだその国境に来ることすら敢えてできません。ましてや武器を交えて罰し合うことがありましょうか。」

そこで釈迦牟尼仏は、四天王たちにお告げになりました。「善いかな、善いかな。あなたがた四天王は、よくこの経典を守り護ることができました。私は過去に百千倶胝那庾多劫のあいだ、さまざまな苦行を積み、阿耨多羅三藐三菩提を得て、一切智を証し、いまこの法を説いています。

もし人王がこの経を信受して保ち、恭敬し供養するならば、その人の衰えや災いを消し去り、安穏にさせます。また、城邑や聚落を守り護り、怨敵や盗賊までもすべて退散させ、さらに贍部洲のうちにあるすべての王たちに、いつまでも衰えや悩み、闘いや争いの事がらがないようにします。

四天王よ、知りなさい。この贍部洲には八万四千の城邑聚落と八万四千の人王たちがいて、それぞれ自分の国でさまざまな楽しみを受け、みな自在を得ています。すべての財宝は豊かに満ち足りて用いることができ、互いに侵し奪い合うこともありません。それぞれが自分の宿世の因にしたがってその報いを受け、悪い心を起こして他の国を貪り求めることもなく、みな少欲で、利楽の心を生じています。闘いや戦い、繫縛などの苦しみはありません。その国の人々は自然に愛し喜び、上下が和やかに睦み合い、あたかも水と乳が溶け合うようで、互いを深く愛し重んじ、喜んで遊び楽しみ、慈悲と謙譲をそなえ、善根を増やしています。こうした因縁によって、この贍部洲は安穏で豊かで楽しく、人々は多く繁栄し、大地は肥沃で、寒暑は調和し、季節はその順序を違えることがありません。日月や星宿は常にその度を保って欠けることなく、風雨は時にしたがって降り、もろもろの災難やわざわいは離れています。資産や財宝はすべて豊かに満ち、心に慳みや卑しさはなく、常に慧施を行い、十善業を具えています。もし人の命が終われば、多くは天上に生まれ、天の集まりを増やすのです。

大王よ、もし未来の世に人王たちがこの経を聴いて受け、恭敬し供養し、またこの経を信受して保つならば、四部の衆は尊重し称賛します。さらにあなたがたと、その眷属である無量百千の薬叉の集まりとに安楽と利益を与えようと願うならば、その王は常にこの妙なる経王を聴いて受けねばなりません。この正法の水である甘露の上味を聞くことによって、あなたがたの身心の力は増し、精進は勇猛になり、福德と威光はすべて満ちあふれます。

これらの人王たちが、もし真心からこの経を聴いて受けるならば、それは広大で希有な供養となり、私、釈迦牟尼応供・正等覚を供養することになります。もし私を供養するならば、それは過去・未来・現在の百千倶胝那庾多の仏を供養することになります。もし三世の諸仏を供養することができれば、無量で不可思議な功徳の集まりを得ます。こうした因縁によって、あなたがたはその王と后妃、眷属を守り護り、衰えや悩みがないようにし、また宮宅の神が常に安楽を受け、功徳は思いはかることもできません。そうした国々のすべての人々も、またさまざまな五欲の楽しみを受け、すべての悪事はみな消え滅びるのです。」

そのとき、四天王が仏に申し上げました。「世尊よ、未来の世において、もし王の中に、このような『金光明経』を喜んで聞こうとする者がいるなら、それは自らと、后妃や王子、さらには内宮の多くの婇女たちを守ろうとするためであり、その城邑や宮殿がすべて第一の不可思議にして最上の歓喜・寂静・安楽を得るためであり、現世において王位が尊く高く、自在に栄え、常に増大するためであり、また無量無辺で思いはかることのできない福の集まりを受け取り、自らの国土に怨敵やもろもろの憂い悩みや災厄の事がなくなることを願うためです。世尊よ、このような王は、放逸にして心を散乱させてはなりません。恭敬の心を生じ、至誠に、うやうやしく、この最勝の経王を聴き受けなければなりません。聴こうとするときは、まず最もすぐれた宮室を整え、王が愛し重んじる広く明るい場所に、香水を地にまき、多くの名花を散らし、師子座という殊勝な法座を設け、もろもろの珍宝で飾り、種々の宝蓋や幢幡を張りめぐらし、無価の香を焚き、種々の音楽を奏でます。その王はそのとき、よく身を洗い清め、香を身に塗り、新しい清らかな衣ともろもろの瓔珞を身につけ、小さく低い座に座り、高ぶる心を生じず、自在の位を捨て、もろもろの驕慢を離れ、心を正しく整え正念をもって、この経王を聴きます。法師のところでは、大師であるという思いを起こします。また宮内の后妃・王子・婇女・眷属に対しては、慈しみの心を生じ、喜びをもって互いに見つめ合い、和やかな顔で柔らかな言葉を交わし、自らの身心には大きな喜びが満ちあふれます。このように思います。『私は今、思いはかることのできない殊勝で広大な利益を得た。この経王に対して、盛んに供養をしよう。』設えがすっかり整い、法師が来るのを見れば、うやうやしく敬い、渇仰の心を起こさなければなりません。」

その時、仏は四天王に告げられました。「法師をこのように迎えないということはあってはなりません。その時、人王は純粋で清らかな衣をまとい、様々な瓔珞（ようらく）で自らを飾り、白い傘と香華（こうげ）を自ら持って、軍儀を整え、盛大に音楽を奏でながら、歩いて城門を出て、その法師を迎えに行かなければなりません。敬虔な心をもって、吉祥なる行いと考えるのです。四天王よ、どのような因縁によって、その人王にこのような恭敬と供養を行わせるのでしょうか。その人王が一歩一歩踏み出すたびに、それは百千万億那由他（なゆた）の諸仏世尊に対する恭敬供養となり、承事尊重となるからです。さらに、これほどの劫数にわたる生死の苦しみを超越し、来世においてもまたこれと同じ劫数の間、転輪聖王の殊勝なる尊位を受けることになります。一歩進むごとに、現世においても福徳が増長して自在な王となり、その感応は計り知れず、多くの人々に敬われるでしょう。無量百千億劫の間、天上と人間界において七宝の宮殿を享用し、生まれるところ常に王となり、寿命は増し、言辞は明瞭で、人天から信じ受け入れられ、恐れることなく、大いなる名声を博し、みなから仰ぎ見られ、天上と人間界で勝妙なる楽しみを受け、大きな力と勢いと威徳を持ち、身の相は奇妙で端厳比類なく、天人師に値遇し、善知識に出会い、無量の福徳の集まりを完全に成就するのです。四天王よ、知るべきです。その諸々の人王は、これらのような無量の功徳と利益があることを知り、自ら赴いて法師を迎え奉るべきです。一由旬（ゆじゅん）であれ、百千由旬であれ、説法する法師に対しては仏であるという思いを生じさせなさい。城に戻ったならば、次のように念じるのです。『今日、釈迦牟尼如来・応供・正等覚が私の宮中に入り、私の供養を受け、私のために説法をしてくださった。私は法を聞いたことにより、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）から退転することはない。これはまさに百千万億那由他の諸仏世尊に出会ったことと同じである。私は今日、様々な広大殊勝な上妙の楽具をもって、過去・未来・現在の諸仏を供養した。私は今日、閻魔王界、地獄、餓鬼、畜生の苦しみを永遠に抜き去った。これによって、無量百千万億の転輪聖王や釈梵天主となる善根の種子を蒔いたことになる。無量百千万億の衆生をして、生死の苦しみを出離させ、涅槃の楽しみを得させ、無量無辺で不可思議な福徳の集まりを積集し、後宮の眷属および人民もみな安穏を蒙り、国土は清らかで穏やかになり、災厄や毒害、悪人もなく、他方の怨敵も侵入してくることはなく、憂患から遠ざかるであろう』と。四天王よ、知るべきです。その人王は、このように正法を尊重し、またこの妙なる経典を受持する比丘、比丘尼、優婆塞（うばそく）、優婆夷（うばい）を供養し、恭敬し、尊重し、讃嘆すべきです。得られた善根は、まずその勝れた福徳を汝らおよび諸々の眷属に施しなさい。その人王は、大いなる福徳の善業の因縁により、現世において大いなる自在を得て、威光を増し、吉祥なる妙相ですべてが荘厳され、あらゆる怨敵を正法をもって打ち伏せることができるのです。」

そのとき、四天王が仏に申し上げました。「世尊よ、もしある国の王が、このように正しい法を恭敬し、この経王を聞き、また四衆のうちで経を保つ人々を恭敬し供養し、尊重し讃歎することができるならば、そのとき、その王は、私たちのために喜びを生じさせようとして、一方の側で法座の近くに、香水を地にまき、さまざまな名花を散らし、場所を設けて、四天王の座を設けます。私たちはその王とともに正しい法を聞きます。その王が持つ自己利益の善根も、またその福の分け前を私たちに施してくださいます。世尊よ、そのとき、その王が説法者を招いて座に昇られる際には、私たちのためにさまざまな名香を焚いて、この経を供養してくださいます。世尊よ、そのとき、その香の煙は一念のあいだに虚空に昇り、ただちに私たち諸天の宮殿に届き、虚空の中で香蓋に変わります。私たちの天の集まりはその妙なる香りを聞き、その香りには金色の光があり、私たちの住む宮殿を照らします。それは梵宮にまで及び、また帝釈、大弁才天、大吉祥天、堅牢地神、正了知大将、二十八部の諸薬叉神、大自在天、金剛密主、宝賢大将、訶利底母と五百の眷属、無熱悩池の龍王、大海龍王の住む所にまで及びます。世尊よ、このような集まりは、それぞれの宮殿でその香の煙を見て、一刹那のあいだに香蓋に変わり、香りの芳しいこと、色の光明を目にすること、すべての天神の宮殿に遍く届かないところはありません。」

仏は四天王に告げられました。「この香の光明は、ただこの宮殿に至って香盖となり、大きな光明を放つだけではありません。かの人王が手に香炉を掲げ、さまざまな名香を焚いて経を供養する時、その香の煙気は一念の間に三千大千世界に遍く至ります。百億の日月、百億の妙高山王、百億の四洲に至り、この三千大千世界のすべての天、龍、薬叉、健闥婆、阿蘇羅、掲路茶、緊那羅、莫呼洛伽の宮殿のあるところに、虚空の中に充満してとどまります。種々の香煙は雲蓋と変じ、その蓋は金色で天宮を普く照らします。このように三千大千世界にある種々の香雲、香蓋は、すべて『金光明最勝王経』の威神の力によるものです。これらの人王が手に香炉を持ち、経を供養する時、種々の香気は、ただこの三千大千世界に遍くだけでなく、一念の間に十方の無量無辺の恒河沙等の百千万億の諸仏国土にも遍く及び、諸仏の上の虚空の中に香蓋と変じ、金色に普く照らすこともまた同じです。その時、かの諸仏はこの妙香を聞き、この雲蓋と金色とをご覧になり、十方の世界の恒河沙等の諸仏世尊が神通変現を現された後、それらの世尊は皆ともに観察し、異口同音に法師を讃めて言われました。『善哉、善哉。あなたは大丈夫です。よくこのように甚深で微妙な經典を広く流布することができました。それはすなわち、無量無辺で不可思議な福德の集まりを成就したことになります。もしこの経を聞く者がいれば、得る功徳はその量がたいへん多くあります。ましてや書き写し、受持し、読誦し、他人のために敷演し、説の通りに修行する場合はなおさらです。なぜでしょうか。善男子よ、もし衆生がこの『金光明最勝王経』を聞けば、すなわち阿耨多羅三藐三菩提において再び退転することはありません。』」