金光明最勝王経 (金光明最勝王經)

「私は王法論を説きます。それはすべての有情を利益し安楽にするためです。 世間の疑いを断ち、もろもろの過失を滅ぼすためです。 すべての天主たち、および人中の王たちは、 歓喜の心を起こし、合掌して私の説くのを聞きなさい。 往昔、もろもろの天衆は金剛山に集まりました。 四天王が座から立ち、大梵天に問いました。 『梵主よ、最も勝れた尊よ、天の中で大いなる自在者よ。 どうか私たちを哀れみ、もろもろの疑惑を断ってください。 どのようにして人世にあって、天という名を得るのでしょうか。 またどのような因縁によって、天子という名で呼ばれるのでしょうか。 どのようにして人間に生まれ、ひとり人主となるのでしょうか。 どのようにして天上にあって、また天王となるのでしょうか。』 このように世間を護る者が、かの梵王に問い終えると、 そのとき梵天主は、ただちに彼らのために説きました。 『世間を護る者よ、そなたは知りなさい。有情を利益するために、 私に治国の法を問うたのだから、私は説きます、よく聞きなさい。 先の善業の力によって、天に生まれ王となるのです。 もし人中にあれば、統領として人主となるのです。 諸天がともに加護し、その後、母胎に入ります。 母胎に入ってからも、諸天がまた守護します。 たとえ人世に生まれても、尊勝であるゆえに天と呼ばれます。 諸天の護持によって、また天子とも名づけられるのです。 三十三天の主は、その力を分けて人王を助けます。 また一切の諸天も、自在の力を資けます。 もろもろの非法を除き滅ぼし、悪業を生じさせないようにし、 有情に善を修めるよう教え、天に生まれることを得させます。 人および蘇羅の衆、ならびに揵闥婆など、 羅刹や栴茶羅も、ことごとく半ばの力を資けます。 父母は半ばの力を資け、悪を捨て善を修めるようさせ、 諸天がともに護持して、そのもろもろの善報を示します。 もしもろもろの悪業を造るならば、現世において、 諸天は護持せず、そのもろもろの悪報を示します。 国の人が悪業を造るのに、王が捨てて禁制しないなら、 これは正理に順わず、法のごとく治罰して退けるべきです。 もし悪を見て遮らないなら、非法がしだいに増長し、 ついには王の国内に、奸詐が日ごとに多くなります。 王が国の人々の中に、悪を造る者があっても遮り止めないなら、 三十三天の衆は、ことごとく忿怒の心を起こします。 これによって国政が損なわれ、諂偽が世間に行われ、 他国の怨敵に侵され、その国土は破壊されます。 家や資具、積んだ財はみな散失し、 種々の諂誑が生じて、さらに互いに侵奪し合います。 正法によって王となったのに、その法を行わないなら、 国の人はみな破散し、象が蓮池を踏みにじるようなものです。 悪風は定まらずに起こり、暴雨は時でないのに降り、 妖星は多く変怪し、日月は蝕まれて光を失います。 五穀やもろもろの花果は、実りがみな成りません。 国土は飢饉に遭います。王が正法を捨てるからです。 もし王が正法を捨て、悪法で人を教化するなら、 諸天は本宮にあって、これを見て憂悩を生じます。 かのもろもろの天王の衆は、ともにこのように言います。 「この王は非法を行い、悪党が互いに親しみ付き従っている。 王位は久しく安らかでない。諸天はみな忿恨している」と。 彼らが忿りを抱くゆえに、その国はまさに敗亡します。 非法で人を教え、国内に行き渡らせれば、 闘諍が多く奸偽が起こり、疾疫が生じて多くの苦があります。 天主は護念せず、他の諸天もみな捨て去り、 国土はまさに滅亡し、王の身は苦厄を受けます。 父母や妻子、兄弟や姉妹も、 ともに愛別離に遭い、ついには身を亡くします。 変怪や流星が堕ち、二つの日が同時に出、 他方の怨賊が来て、国の人は喪乱に遭います。 国の重き大臣は、罪なくして身を死に至らしめ、 愛する象や馬なども、またみな散失します。 処々に兵戈があり、人は多く非法で死に、 悪鬼が国に入り、疾疫が遍く流行します。 国の最も大きな臣、およびもろもろの輔相は、 その心に諂侫を抱き、ことごとく非法を行います。 非法を行う者を見ては、愛敬を生じ、 善法を行う者には、苦しめて治罰します。 悪人を愛敬し、善人を治罰するゆえに、 星宿や風雨は、みな時に従って行いません。 三種の過が生じ、正法はまさに隠没し、 衆生は光色を失い、地の肥えもみな沈みます。 悪を敬い善を軽んじるゆえに、また三種の過があります。 時でないのに霜や雹が降り、飢疫の苦が流行します。 穀物やもろもろの果実は、滋味がみな損減し、 その国土の中で、衆生は病に罹ることが多くなります。 国のもろもろの樹木は、先には甘美な果を生じましたが、 これによってみな損減し、苦渋で滋味がありません。 先には妙なる園林があり、愛すべき遊戯の場所でしたが、 忽然としてみな枯れ萎れ、見る者は憂悩を生じます。 稲や麦、もろもろの果実は、美味がしだいに消え失せ、 食べるとき心は喜ばず、どうして大いなる力を長じさせられましょう。 衆生の光色は減じ、勢力はことごとく衰微し、 食べることは多くても、飽き足らせることができません。 その国境の中の、すべての衆生の類は、 力少なく勇勢なく、なすこと堪えられません。 国の人は病患が多く、もろもろの苦がその身を逼し、 鬼魅が遍く流行し、処々に羅刹が生じます。 もし王が非法を行い、悪人に親近するなら、 三種の世間を、これによって衰損を受けさせます。 このような無辺の過が、国の中に現れ出るのは、 みな悪人を見て、捨てて治罰しないからです。 諸天の加護によって、国王となることを得たのに、 正法をもって、国境を守護しないのです。 もし人が善行を修めるなら、まさに天に生まれることを得ます。 もし悪業を造る者は、死後必ず三塗に堕ちます。 もし王が国の人を見て、その過失を造るに任せるなら、 三十三天の衆は、みな熱悩の心を生じます。 諸天の教えに順わず、また父母の言葉にも順わない、 これは非法の人であり、王でもなく孝子でもありません。 もし自分の国の中で、非法を行う者を見るなら、 法のごとく治罰すべきで、捨て置くべきではありません。 それゆえ諸天の衆は、みなこの王を護持します。 もろもろの悪法を滅ぼし、善根を修めることができるからです。 王はこの世の中で、必ず現報を招きます。 善悪の業によって、捨てるべきは捨て勧むべきは勧め、衆生を導くのです。 善悪の報いを示すために、人王となることを得、 諸天がともに護持し、一切がみな随喜します。 自利利他によって、正法をもって国を治め、 諂侫の者を見れば、まさに法のごとく治罰すべきです。 たとえ王位を失い、また命を害される縁があっても、 終に悪法を行わず、悪を見ては捨て去ります。 害の中で最も重いものは、国位を失うことに過ぎるものはありません。 みな諂侫の人によるので、このためにまさに治罰すべきです。 もし諂誑の人があれば、まさに国位を失います。 これによって王政が損なわれるのは、象が花園に入るようなものです。 天主はみな瞋恨し、阿蘇羅もまた同様です。 彼が人王となって、法をもって国を治めないからです。 それゆえ法のごとく、悪人を治罰すべきです。 善をもって衆生を教化し、非法に順じないのです。 むしろ身命を捨てても、非法の友に従わず、 親にも非親にも、一切を平等に観ます。 もし正法の王となれば、国内に偏党はありません。 法王には名称があり、広く三界の中に聞こえます。 三十三天の衆は、歓喜してこのように言います。 「贍部洲の法王、彼こそは私の子です。 善をもって衆生を教化し、正法をもって国を治め、 正法を行うよう勧めるので、まさに私の宮に生まれさせましょう」と。 天およびもろもろの天子、ならびに蘇羅の衆は、 王の正法の教化によって、常に心の歓喜を得ます。 天衆はみな歓喜し、ともに人王を護ります。 もろもろの星は位に従って巡り、日月は度を違えません。 和風は常に節に応じ、甘雨は時に順って降り、 苗や実はみなよく成り、人に飢饉の者はありません。 一切の諸天の衆は、自宮に満ちあふれます。 それゆえ汝人王よ、身を亡くして正法を弘めなさい。 まさに法宝を尊重すべきです。これによって衆は安楽となります。 常にまさに正法に親しみ、功德は自ら荘厳します。 眷属は常に歓喜し、もろもろの悪を遠く離れることができ、 法をもって衆生を教化し、常に安隠を得させます。 かの一切の人に、十善を修行させ、 国土の隅々まで常に豊楽で、国土は安寧を得ます。 王が法をもって人を教化し、悪行をよく調えれば、 常に善い名称を得て、もろもろの衆生を安楽にします。」』