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title: "沙彌律儀要略增註 · 執作第十一"
description: "沙彌律儀要略增註由清代高僧弘贊律師註解。該書以明末蓮池大師輯錄的《沙彌律儀要略》為基礎進行深入註釋闡發。內容涵蓋沙彌應持的十戒二十四威儀等行持規範，並詳細解釋其制戒緣起與實踐細則。本書是漢傳佛教僧伽教育的重要律學典籍，系統總結了沙彌行為準則，為新出家者提供了權威的修行指南，在佛教戒律傳承中具有不可替代的地位，至今仍是寺院培養僧才的核心教材。"
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### △執作第十一

> 執着の章 第十一

當惜眾僧物。

> 僧侶の物は大切に扱いましょう。

大律云。護常住僧物。如護己眼睛。行護云。有損費常住三寶等物。當賠償之。昔揚州白塔寺沙門道昶。掌知僧物。自在侵用。忽有冥官數人。白日入房。曳昶下地。欲斷其頸。昶驚呌乞命。官厲聲言。合房資財。並送還僧。當放汝活。昶叩頭言。不敢違命。即鳴鐘集眾。盡捨衣物造像設齋。冥官三日復至。見昶一鉢一衲。不言而去。昶自是勉勵進修。卒成明行。

> 大律には、「常住僧の物を護ることは、自分の眼を護るがごとくせよ」とあります。行護には、「常住の三宝等の物を損なったり費やしたりした者は、これを賠償すべし」と記されています。 昔、揚州の白塔寺に道昶という沙門がおり、僧の財物を管理していました。彼は勝手にそれを流用していたのですが、ある時、冥界の役人が数人、白昼堂々と彼の部屋に入り、道昶を床に引きずり下ろし、その首を断とうとしました。道昶は驚いて命乞いをしました。役人は厳しい声で言いました。「部屋にある資財をすべて僧に返還すれば、お前を生かしてやろう。」道昶は叩頭して、「命令に背きません」と答え、すぐに鐘を鳴らして大衆を集め、自分の衣類や物をすべて捨て、仏像を造り、斎食を設けました。三日後、冥界の役人たちが再び訪れました。道昶が一つの鉢と一枚の袈裟だけを持つ姿を見て、何も言わずに去っていきました。道昶はそれ以来、自らを励まして修行に励み、ついに明らかな行いを成し遂げたのでした。

當隨知事者教令。不得違戾。

> 指導者の指示には従い、逆らってはなりません。

違是乖違不順。戾是狠戾不服。

> 違いは道理に背き従わないこと。戾は強情で服従しないこと。

凡洗菜。當三易水。

易換也。當先擇去蟲蟻等。然後洗之。

凡汲水。先淨手。凡用水。當諦視有蟲無蟲。有以密羅濾過方用。若嚴冬不得早濾水。須待日出。

寒天早濾。恐蟲凍死。凡河水井水。皆須觀察。無蟲方用。用有二種。一飲食。二浣濯。其水蟲極細。須諦觀察。不得就中洗手面。及大小便。濾羅有五種。一密絹方羅。二陰陽瓶。三君持瓶。此二。皆用絹鞔口。細繩繫項。沉放水中。待滿牽出。四酌水羅。五角羅。用絹方一磔許。或繫瓶口。或置碗上。濾而用之。

凡燒竈。不得燃腐薪。

腐朽之木有蟲。故不聽然。經云。亦不得然生薪濕薪。

凡作食。不得帶爪甲垢。

佛不聽留指甲。極長聽至一麥。若帶垢不淨作食。得廁中鬼報。譬喻經云。有沙門作摩波利飯。比丘分酪酥著手。以手拭柱。柱即破裂。不可不慎哉。

凡棄惡水。不得當道。不得高手揚潑。當離地四五寸。徐徐棄之。

惡水是洗器浣濯之水。不得當人行道處。棄瀉。

凡掃地。不得逆風掃。不得聚灰土安門扇後。

謂不得堆積糞掃也。經云。掃地當令淨。不得有迹。有即時掃却。百緣經云。掃地得五功德。一自除心垢。二除他垢。三去憍慢。四調伏心。五增長功德。得生善處。

洗內衣。須拾去蟣虱。方洗。

小者名蟣。大者名虱。拾淨而洗。方無傷生之過。

夏月用水盆了須覆。若仰即蟲生。

夏月蟲生無時。仰則有餘水故蟲生。凡洗上衣之盆。不得用洗足及洗下衣襪等。晒時竿上。亦不得相觸。不得含水噴法衣。

不得熱湯潑地上。

傷生故也。亦不得以熱湯澆火令滅。

一切米󳫹蔬果等。不得輕棄狼藉。須加愛惜。

今生不惜物。來世無受用。況常住眾僧之物。而不深加護惜可乎。