○無斷無滅分第二十七
相而無相，空而且不空，亘古亘今，孰云斷滅？故受之以無斷無滅分。
新注二十三斷佛果非關福相疑， 此疑從第二十二疑中而來。
須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！汝若作是念：發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅相。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
須菩提聞說真身離相，便謂不修三十二淨行而得菩提。佛語須菩提：莫言如來不修三十二淨行而得菩提，汝若言不修三十二淨行得阿耨菩提者，即是斷佛種性，無有是處。
須菩(至)滅相。 剪不齊兮理還亂，拽起頭來割不斷。 頌曰：
不知誰解巧安挑， 揑聚依前又放開。
莫謂如來成斷滅， 一聲還續一聲來。
新注： 上明如來所證菩提，不從福德而致，是則菩薩所修福德，不成菩提之因，亦不克果報耶？為斷此疑，故告之曰：莫作是念，如來不以具足相而得菩提。具足相，即福德相也。蓋大乘所修福德之因，所得福德之果，但離取著之相，不因小乘斷滅之見，故曰於法不說斷滅相也。下又說喻以告。