○不受不貪分第二十八
大心成忍，本自無貪，世福甚多，云何有受？故受之以不受不貪分。
須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施，若復有人知一切法無我得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
須菩(至)功德。 耳聽如聾，口說如噁。 頌曰：
馬下人因馬上君， 有高有下有疎親。
一朝馬死人歸去， 親者如同陌路人。
祇是舊時人改却舊時行履處。
須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：世尊，云何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
通達一切法無能所心，是名為忍。此人所得福德，勝前七寶福。菩薩所作福德，不為自己，意在利益一切眾生，故言不受福德。
何以(至)福德 裙無腰袴無口。 頌曰：
似水如雲一夢身， 不知此外更何親。
箇中不許容佗物， 分付黃梅路上人。
新注： 假使有人，以無量世界七寶行施，心有所著，所感之福，則成有漏，心若離著，即成無漏，故云若有人知一切法無我，得成於忍。無我者，無人法二執也。忍即無生法忍，初住菩薩所證也。既得無生法忍，則與彼住相行施者不同，故云勝前菩薩所得福德。言不受福德者，不受有漏福德也。善現又疑：既不受福報，云何能獲無生法忍？須知有漏果報，則不應受，無漏果報，則受而不取。取謂取著，故云菩薩所作福德，不應貪著也。