根本説一切有部毘奈耶 (根本說一切有部毘奈耶)

根本説一切有部律 巻第十七

三蔵法師義浄奉　制訳

三衣を離れる学処　第二

ある時、世尊は室羅伐城の逝多林にある給孤独園に滞在しておられた。当時の比丘たちは多くの三衣を蓄え、それぞれの安居所で得た衣料を洗い、染め、縫った後、衣袋に入れてしっかりと縛り、他の比丘に預けてから、上下の二衣だけを身に着けて旅に出る者がいた。去った後、預かった比丘はそれらをしまい込み、干したり広げたりするなど様々な作業に追われ、読誦や心を落ち着けての瞑想をおろそかにしてしまった。

これを見た簡素に暮らす比丘たちは嫌悪し、「どうして比丘が余分な衣を多く蓄え、他人の正しい修行の妨げになるのだろうか」と言い合った。

比丘たちはこの出来事を詳しく世尊に報告した。世尊はこの機会に比丘たちを集め、少欲知足の正しい行い（杜多行）を称賛された。そして比丘たちに告げられた。

「私は十の利益を観察し、その他諸々の理由により、比丘たちのために学処を定める。次のように説くべきである。

もし比丘が衣を作り終え、かつ羯耻那衣が過ぎ去った後、三衣のうちの一つの衣から、衣の範囲を離れて一夜でも外に宿泊したならば、それは尼薩耆波逸提となる。」

世尊は王舎城の竹林に滞在しておられた。その時、長老マハーカーシャパもまた、同じ王舎城の西にあるニグローダ石窟に住んでいた。ちょうその頃、僧伽は同一の布薩の境界内にあった。そこで比丘たちは十五日の布薩の日に、皆集まっていたが、ただマハーカーシャパを待っていた。するとマハーカーシャパが石窟からやって来たが、道中、賢雨川を渡る時、川が増水しており、渡河中に大衣が濡れてしまった。そこで彼は衣を絞って水気を取り、干して乾かすのを待ったため、遅れて布薩の場に到着し、大衆の中に座した。比丘たちはカーシャパに尋ねた。「我々は皆、布薩の日に集まっておりました。ただ尊者だけをお待ちしておりました。どうして遅れたのですか？」そこで長老マハーカーシャパは大衆の中で事の次第を詳しく述べた。「私は年老いて衰えている。大衣は厚く重く、持ち運ぶのが実に難しい。そのために遅れてしまった。私は今、どうしたものかと思っている。」比丘たちはこの因縁を世尊に詳しく報告した。世尊は言われた。「比丘たちよ、あなたがたはマハーカーシャパ比丘が年老いて衰えているので、『僧伽梨（そうぎゃり）を離れない』という羯磨（くま）を行うべきである。もし他にもこれと同じような者がいれば、同じように行いなさい。犍稚（けんち）を鳴らして大衆を集めたならば、少なくとも四人いれば作法を行うことができる。その時、カーシャパ比丘は年齢の上下に従って礼を尽くし、上座の前で蹲踞（そんきょ）して立ち、合掌して次のように告白する。『大徳僧伽よ、聴きたまえ。我、カーシャパ比丘は年老いて衰えています。今、僧伽より僧伽梨を離れない法を乞います。願わくは僧伽、我、カーシャパ比丘の年老いて衰えたるために、僧伽梨を離れない法を賜え。慈愍（じみん）のゆえに。』これを三回述べる。その時、比丘たちは白羯磨（びゃくくま）を行うべきである（詳細は「百一羯磨」に述べられている）。もし僧伽がその比丘に僧伽梨を離れない法を行ったならば、上下の衣を身に着けて人間の間を遊行（ゆぎょう）してもよい。疑念を抱いてはならない。」

その時、舎利子（しゃりし）もこの会座に居合わせた。彼は比丘たちにこう告げた。「私には風病（ふうびょう）があります。僧伽梨が重くて担ぐことができません。どうすればよいでしょうか？」比丘たちはこれを聞いて世尊に報告した。世尊は言われた。「あなたがたは舎利子のために、風病があるゆえに、僧伽梨を離れない法を行うべきである。もし他にもこれと同じような者がいれば、普段通りに大衆を集め、四人でも僧伽に入って乞い求めよ。カーシャパが乞い求めた方法と羯磨に従って行いなさい。法を得たならば、同じように遊行しなさい。」