---
title: "根本說一切有部毘奈耶 · 13 過分數作敷具學處"
description: "根本说一切有部毗奈耶是唐代高僧义净翻译的佛教律典，属于说一切有部的根本律藏。义净于7世纪赴印度求法，归国后系统译介有部律典，此部毗奈耶是其重要成果。内容涵盖比丘、比丘尼戒律条文及制戒因缘，详细规定僧团衣食住行等日常规范，是有部律学的核心文献。该典籍反映了印度佛教僧团的组织形态与戒律思想，对研究部派佛教及中国律宗发展具有重要价值，在汉传佛教律藏体系中占有权威地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcxutsp8090gky04im7s4qzz"
---

### 過分數作敷具學處第十三

> 学処第十三 ― 過分の敷具を作ること

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。佛制諸苾芻不得用純黑羊毛作新敷具，時諸苾芻用四分黑毛，隨著少許餘色雜毛作新敷具。少欲苾芻便共譏嫌，往白世尊。世尊以此因緣集苾芻眾，問答訶責廣如前說。「我今為諸弟子於毘奈耶制其學處，應如是說：若復苾芻作新羊毛敷具，應用二分純黑、第三分白、第四分麁。若苾芻不用二分純黑、第三分白、第四分麁作新敷具者，泥薩祇波逸底迦。」

> 仏が室羅伐城の逝多林にある給孤独園におられた時、仏は比丘たちに、真っ黒な羊毛だけを使って新しい敷物を作ることを禁じられました。そこで比丘たちは、四分の一の黒い毛に、わずかに他の色の毛を混ぜて新しい敷物を作りました。すると、質素を心がける比丘たちがこれを非難し、世尊に告げました。世尊はこの因縁により比丘たちを集め、問答し、叱責されました（詳細は前述の通り）。そして「私は今、弟子たちのために戒律において学処を定める。次のように説くべきである。もし比丘が新しい羊毛の敷物を作るならば、二分割の純黒、三分割の白、四分割の粗い毛を用いよ。もし比丘が二分割の純黒、三分割の白、四分割の粗い毛を用いずに新しい敷物を作るならば、泥薩祇波逸底迦の罪となる。」と説かれました。

苾芻義如上。

> 比丘の意味は、上に述べた通りです。

新有二種，敷具有二種，乃至此中意取衦成，並如上說。

> 新しいものには二種類あり、敷き布にも二種類あります。そして、ここでの意図は衦成を取ることであり、全ては上記の通りです。

言純黑者，有四種黑，已如上說。

> （黒と言っても、すでに上述したように、四種類の黒があります。）

言白者，謂脇傍脊上及項邊毛。

麁者，謂頭、足、腹毛。

言二分等者，出其數量。且如欲作十斤毛褥，五斤純黑、二斤半白、二斤半麁，自餘增減准此應知。黑中分兩故成四分。若異此者，於後二中或減半兩或用純黑，作時得惡作；成便得捨墮。若不為已、或得先成、或黑者易得餘者難求，兩數增減並皆無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。