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title: "根本說一切有部毘奈耶 · 12 用純黑羊毛作敷具學處"
description: "根本说一切有部毗奈耶是唐代高僧义净翻译的佛教律典，属于说一切有部的根本律藏。义净于7世纪赴印度求法，归国后系统译介有部律典，此部毗奈耶是其重要成果。内容涵盖比丘、比丘尼戒律条文及制戒因缘，详细规定僧团衣食住行等日常规范，是有部律学的核心文献。该典籍反映了印度佛教僧团的组织形态与戒律思想，对研究部派佛教及中国律宗发展具有重要价值，在汉传佛教律藏体系中占有权威地位。"
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## 根本說一切有部毘奈耶卷第二十一

> 根本説一切有部毘奈耶 第二十一巻

三藏法師義淨奉　制譯

> 三蔵法師義浄奉　制訳

### 用純黑羊毛作敷具學處第十二

> 純黑羊毛の敷具に関する学処 第十二

爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。時諸苾芻用純黑羊毛，自作敷具或復使人，由其難得復是貴價。時諸苾芻為營造故多諸事業，妨廢正修讀誦作意，數數從他婆羅門居士等乞黑羊毛。時諸少欲苾芻共生嫌賤，以此因緣具白世尊，廣說如前乃至「為諸弟子於毘奈耶制其學處，應如是說：

> その時、世尊は室羅伐城の逝多林給孤獨園におられた。ある時、比丘たちが純黒の羊毛を用いて自分用の敷具を作ったり、他人に作らせたりしていた。この羊毛は入手が難しく、また高価であったため、比丘たちは製作に多くの労力を費やし、正しい修行や読誦、心を留めること（作意）を妨げられていた。彼らは繰り返し、バラモンや在家信者などから黒い羊毛を乞い求めていた。これを見た少欲の比丘たちは嫌悪し、この因縁を世尊に詳しく報告した。広く説かれた通り、世尊は弟子たちのために律（ヴィナヤ）における学処を制定し、次のように説かれた。

「若復苾芻用純黑羊毛作新敷具者，泥薩祇波逸底迦。」

> もしも比丘が、真っ黒な羊毛だけを使って新しい敷物を作ったならば、それは尼薩耆波逸提（捨墮）の罪となる。

若復苾芻者，謂此法中人。純黑者，有四種黑：一、性黑色，二、性青色，三、泥色，四、牻色。

羊毛者，非餘毛也。

新者，有二種新：謂新作、新得，此中意取新作。

作者，謂自作、使人作。

敷具者，有二種：謂貯褥及衦成，此中意取衦成。

得捨墮罪者，捨悔等法廣說如前。

此中犯相其事云何？苾芻料理羊毛時，若於一片、若於小團、若於大聚，或披、或擘、或以弓彈而作敷具，作時惡作罪；竟時，得捨墮。若得先已成者、或舊用物、或是舊物更新料理者無犯。又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。