---
title: "根本說一切有部毘奈耶 · 20 販賣學處"
description: "根本说一切有部毗奈耶是唐代高僧义净翻译的佛教律典，属于说一切有部的根本律藏。义净于7世纪赴印度求法，归国后系统译介有部律典，此部毗奈耶是其重要成果。内容涵盖比丘、比丘尼戒律条文及制戒因缘，详细规定僧团衣食住行等日常规范，是有部律学的核心文献。该典籍反映了印度佛教僧团的组织形态与戒律思想，对研究部派佛教及中国律宗发展具有重要价值，在汉传佛教律藏体系中占有权威地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcxutsse0937ky043gc3wbpx"
---

### 販賣學處第二十

> 第二十戒 販賣戒

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾芻種種交易取與買賣。時諸外道各起嫌賤：「此諸沙門釋子不生厭離，而於今者為交易事取與賣買。此禿沙門與諸俗人有何異處？誰復能於此禿人處沙門釋子以諸飲食而與供養？」時諸苾芻以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集苾芻僧，呵責六眾廣說如前，乃至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻種種賣買者，泥薩祇波逸底迦。」

> 仏は室羅伐城の逝多林給孤独園にいらっしゃいました。ある時、六人の比丘たちが様々な取引や売買を行っていました。これを見た外道たちは皆、嫌悪し軽蔑して言いました。「これらの沙門・釈子たちは厭離の心を持たず、今や取引や売買を行っている。この坊主頭の沙門たちは、世俗の人々とどこが違うのか？誰がこの坊主頭の沙門・釈子たちに、飲食を施して供養しようと思うだろうか？」 比丘たちはこの出来事を世尊に詳しく報告しました。世尊はこの因縁をもって比丘たちを集め、六人の比丘たちを呵責し、以前と同様に広く教えを示されました。そして、「今、私は学処を定める。次のように説くべきである。もし比丘が様々な売買を行うならば、泥薩祇波逸底迦となる。」とおっしゃいました。

若復苾芻者，謂六眾也。

> もし僧が修行者を「常に六つのことを行う者」という意味で言うなら、それは彼らが常に六つの煩わしい行為に従事している者を指す。

種種者，謂非一事。

> ここで「種種」とは、様々な種類があるという意味で、一つの事柄ではないことを指す。

取與賣買者，取謂餘處物賤、此處物貴，即從彼取來也。

> 取り引きについて：物を“取る”とは、他の場所で安く手に入る品を、値段の高い場所に持ってきて売るということです。

與者，謂此處賤、餘處貴，即從此持去，豐時買取、儉時當賣。泥薩祇者廣如前說。

此中犯者，苾芻為利故而作賣，買時惡作；賣時捨墮。若為利故買、不為利賣，買時惡作；賣時無犯。若不為利買、為利故賣，買時無犯；賣時捨墮。不為利買、不為利賣，二俱無犯。若向餘方買物而去，元不求利，到處賣時雖復得利，而無有犯。又無犯者，謂初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。

第三攝頌曰：

二鉢二織師， 奪衣并急施，阿蘭若雨衣， 迴僧七日藥。