迦楼羅及諸天密言経 (迦樓羅及諸天密言經)

風天を念じる者は、その尊いお姿を次のように観想するのです。

青黒い色をした千の頭をもち、大いなる猛々しさを備えています。 二千の目と一千の腕があり、衣は黄色です。 お座りになる場所は、すべて「野」という梵字の上です。

大龍王を瓔珞として身に付けられており、 諸々の龍王たちは風天の音を聞くと大いに恐れをなし、 目の中から火を生じさせます。 その発する大きな音を聞くものは、すべて即座に降伏します。

髪は逆立ち、その精神は畏怖に値するものです。 往き来は軽やかで速く、まるで旋風のようであり、 一瞬のうちにどこにでも至ることができます。 大いなる神力をもって、木を引き抜き、山を動かすのです。

火天を念じる者は、その顔色が輝き、比べるものがない。福徳の炎は千の太陽のように生じ、羅の字は天王の真身であり、千の光がともに起こり、すべて美しい声を放つ。円光に化し、光は千の炎を生み、大いに軽やかで鋭く、大きな炎の勢いを持つ。火災が起こるとき、三千大千世界を焼き尽くすことができる。この天の力はそれと等しく異なることはない。

地天を念ずる者は、大きな異相があり、大いに勇猛で健やかである。歩みを進めるたび、帝釈天が象に乗ってゆっくりと進むかのようだ。大いなる威力を持ち、福徳の光は閻浮檀金のごとく輝き、西の姿には金剛の光がある。その位は天自在天より下の第十一座にあり、十二日を降伏させて泣かせないようにする。その力は諸天を遊行し、毒を山のように集めることができる。この天は衆生の中毒を制し、すべてを除き去り、人々に畏怖の念を抱かせる。この天の形貌は諸天に勝り、その名は甲を満たす。また大地のように万物を載せることができ、すべての天神を念じない者は、なすことが成らない。

水天を念じる者は、その姿はまるで虚空を求めるかのようであり、また月を探すかのようである。大海の波のように果てしなく広がり、その声は恐ろしい。嚩の字が腰を巡り、毒蛇を消し去り、その命を害する。毒は大山のごとくも、すべて消し去ることができる。

虚空天を念じる者は、臍に阿(引)の字を置き、日が沈む時に虚空が青・黄・赤・白・黒の相を現す。これが虚空の色である。また虹の色の如く、火の色の如く、雪の色の如く、骨鸝の色の如く、紅頗梨の色の如く、碧頗梨の色の如く、日の初出の色の如く、月の初出の色の如く、金色の如くもある。阿(引)は虚空であり、即ち迦楼羅の身である。

護身の秘密の言葉はこう言う：

浄身の真言：

一切の成就よ。 オーン。 阿伽闡覩。 偉大なる真実の境地よ。 一切の衆生を救い給え。 あなたの御心に従い、我らは礼拝します。 疑いと怒りを捨て、信頼をもって帰依します。 一切の障りを清め給え。 阿戍湿麼攞迦囉迦。 スヴァーハー。 微細な汚れも清め給え。 スヴァーハー。

この真言は、入浴後に一掬いの清らかな水を取り、七回加持を施した後、自身の体にかけ、衣服にも振りかけることで、すべてが清浄になります。壇に入り念誦を行う際に用いてください。

堅固なる壇門の真言：

壇を設ける際には、この真言で水を七回加持し、壇の上に散らします。そうすれば四方の門が守られ、魔が入り込むことができなくなります。

護壇の密言：

この真言は、壇を築く時に七遍唱えると、すべての悪鬼神が妨げることができなくなります。

数珠の密言：

数えながら七回加持する。

香を焚き、密なる言葉を唱える。

オーン(一)タカタカ(二)ハラ(二合)ニワラ(二)ハラ(二合)ニワラ(三)ウン・ハンタ・ソワカ

香を焚こうとするときは、七回加持して供養すれば、すべての天龍が喜びます。

また、かつて住んでいた場所には八重の城があり、厳しく険しく越えるのが難しく、皆が密言を唱え、外から思いを巡らせて、その周りの城をすべて正方形にし、外院には三股叉がありました。城の密言は以下の通りです：

次に内輪城の密言を唱える。

次に内城の密言は次の通りです。

大弱水城の密言：

灰城は密かに言った。

火城の密言はこう言う。

棘城は密かに言った。

鉄槍城、その城内に甘露城があり、かつてそこに住んでいた。甘露城の密かな言葉はこうだ。

加持の身分は、すべての密言を授ける。

右手で拳を作り、親指を伸ばして頂点に当てる。頂点の秘密の言葉はこう言う：

オーム(一)オーム(二)スヴァーハー(二合)

左の目を指さし、密言を唱える。

オン(一)ナウ(二)ソワカ

右目の秘密の言葉：

鼻の秘密の言葉：

オン(一)バン(二)ソワカ(二合)

辰の刻の秘密の真言：

オーン(一)ヤ(二)スヴァーハー

左肩に密かに言う。

左の膝が密かに言う：

左の乳房の真言：

尻は密かに言った：

オーム(一)ウ(二)スヴァーハー

ひそかに言った。

オーン(一)ウ(二)スヴァーハー

臍の真言はこう言います。

オーム(一)リン(二)ソワカ

心の秘密の言葉はこう言う。

左脇に密言あり。

左の脇の下に密言を置く。

オーン(一)イヤン(二)スヴァーハー

右腕の真言：

おん(一)あい(二)そわか

左耳にささやきかける。

右耳に密かに言う：

これまでの二十二の真言は、すべて親指を立てて支えとなる部分に当て、本来の真言を唱え、一度唱えるごとに加持を行います。

頭の密言は曰く：

オン(一)ケン(二)ソワカ

オン(一)キャ(二)ソワカ

腹の中で密かにこう言った。

オン(一)ニャン(二)ソワカ

先ほどの三つの真言も、同様に親指でその場所を撫でながら唱えます。

オーム(一)ナーム(二)スヴァーハー

両足の密言を指す。

オーン(一)ナム(二)スヴァーハー

指を結び、心に密言を唱えよ。

オーン(一)キャクサン(二)ソワカ

先ほどの三つの秘密の言葉は、前述のように親指でその場所を指し示し、加持を行います。

加持の大指の密言：

オーム(一)フル(二合)フル(二合)フル(二合)ソワカ

まず、右手を拳に握り、親指を立てて、両肩、胸の中央、両膝を順に押さえます。

その際、「被甲密言」を七回唱えます。

すると、身体が鎧をまとったかのようになり、堅固で壊れにくくなります。

本尊の守護の真言：

この真言を唱え終われば、鎧を身につけたのと同じく、すべての天魔や悪鬼もこれを破ることができません。

金剛の身を成就する密言：

この真言を唱えると、行者は金剛のごとき身となります。

八龍王の甲冑を纏う密言：

南無、大いなるヴァイローチャナ如来よ。 南無、聖なるアークシャンビヤ如来よ。 南無、広大なる智慧の光を放つ如来よ。 南無、一切の病苦を除き給う如来よ。 南無、一切の願いを成就せしめ給う如来よ。

この真言を唱えると、八龍王は清らかな鎧をまとい、身は金剛のごとく堅固になります。また、本尊を守る八重の城が堅固に成就され、真実と何ら変わらぬものとなります。

一切の法事を行う者は、自ら迦楼羅王と一体となり、威徳自在に、赤い蓮華の上に坐すと観想せよ。その蓮華は八枚の花弁があり、一匹の龍が恭しく命を受けている。第一の龍王は阿難陀、二番目は嚩索枳、三番目は得迦叉迦、四番目は羯句㰅迦、五番目は跛娜荼、六番目は摩訶跛荼、七番目は餉佉播攞、八番目は俱力迦である。この観想を成し遂げてから、法事の行法に入るのである。

画像の描き方は、定められた肘の寸法に従い、清浄なる作法をもって迦楼羅王を描く。八龍王を侍者として描き添える。清浄な室に安置して供養すれば、必ず福祐が得られ、行うこと全てが成就し、龍天の帰依を受けるであろう。

この法師の教えを保つ者は、天上天下にこれに勝る者はなく、人々は敵対することなく、鬼神も近づくことを敢えず、すべての功徳を成就し、諸法の中で最も勝れている。

まず、適切な場所を選び、牛糞で清め拭き、白い色で壇を描く。壇は四つの門を開く。一瓶に清水を満たし、口に蓮の花やさまざまな花を飾り、壇の中に置く。かつて降臨したことのある本尊を招き、供養を受けるために来てもらう。そして、手で清水をすくい、加持の密言を三度唱える。その密言は次のとおりである：

この密なる真言で水を加持し終えたならば、壇の上に振りまき、続いて大印を結べば、一切の業障はことごとく消滅します。もし自分が毒に中った場合や、他人が一切の毒に中った場合でも、この大印を見るだけで、すべての毒は取り除かれます。

諸々の契印の大印の相は、両手の指先を交差させ（左が右を押すように）、虚心に合掌すれば、それで印は成ります。この大印の力は、四つの部分に分かれています。どのような四つかというと、両手の親指は天人の部分、両手の人差し指は夜叉の部分、中指は天女の部分、薬指は諸々の鬼の部分、小指は諸々の龍の部分(以上が第一の部分)。両手の掌は大力の夜叉の部分(以上が第二の部分)。両手の甲は羅刹の部分(以上が第三の部分)。両手の手首は阿修羅の部分(以上が第四の部分)です。

およそ一切の病を治すには、すべて左手を用います。もし毒を放ちたいならば、右手を用いるべきです。

甘露印は、両手を虚心に合掌すれば、それで印は成ります。この印は、一切の虫毒、蛇毒を消し去ることができます。

鉤印は、左手の中指、薬指、小指の三本を拳にし、親指でその三本の指の爪の上を押さえ、人差し指を立てて病人の身体の上で虚しく招けば、毒は散じます。もし毒を引き出して取り除きたいならば、人差し指を少し曲げて釣り上げ、思いのままに引き出します。もし毒を遠くへ去らせたいならば、人差し指と親指を外側に向けて振り払えば、思いのままに去っていきます。

人釣印。もし一切の鬼神の毒があるならば、この印を結びなさい。

印の形は、手の頭指・中指・薬指の三本を曲げて拳を作り、親指の爪の上に二本の親指を並べ、二本の小指で虚しく招きます。病人が縛られ、その理由を尋ねようとすると、皆自ら語り始めます。

もし速やかに治癒させたいならば、甘露印を結んで胸の前で当てれば、すぐに治ります。

また、もし毒が治りにくい場合は、左手の人差し指から薬指までの三本の指で拳を作り、親指を立てます。患者は立っているべきです。命を倒そうとするならば、左手の印を右手の親指に向かって投げ、急いで右手の四本の指で右手の親指を握り取ります。すると患者は倒れ、その病は癒えるでしょう。

もし一切の毒を治療する場合は、病人を寝かせて、行者は右手の五指を伸ばし、手のひらを外に向けて招きます。その手のひらを血の色にイメージし、病人から三尺離れたところで、病人は起き上がるはずです。次に左手を白い甘露の色にイメージし、先ほどと同じように手のひらを外に向けて招きます。その後、右手の背後二寸ほどのところから甘露が湧き出るのをイメージし、病人の体に振りかけます。すると毒は消え去るでしょう。最後に大印を結び、病人の体に印を散らすと、毒は二度と発症しません。大印の心の秘密の言葉は：

火の印を結び、この密言を七回唱えます。十二の太陽が同時に現れ、三千大千世界を焼き尽くし、病める者をも焼き払うと想いを馳せなさい。そうすれば、その病は癒えるでしょう。

世界が初めて成った時、十二の太陽がありました。天龍がそのうち十一を禁じ、地下に封じたのです。三災が起こる時、すべての太陽が一斉に現れ、三千大千世界を焼き尽くします。

風を起こす秘訣は：

この秘密の言葉を七回唱えれば、風輪が怒りを鼓動させると想い、その意のままに従う。

火を起こす真言：

この秘密の言葉を七回唱え、風が火を吹き起こし、火が燃え盛ることを想い描きなさい。

また、蛇の毒を治す法

まず、病者の周りに水と火が巡っている様子を観想します。 次に、火の要素が周囲を取り囲み、その水の後ろに風の要素が存在し、さらに外側を大空の要素が包んでいることを想い描きます。

このようにはっきりと観想したら、風を起こす真言を唱え、風が火を吹き煽る様子を想い描きます。 さらに、火を起こす真言を唱え、炎が燃え上がって内側の水に迫る様子を想い描きます。 すると水は勢いを失って沸き立ち、病苦を取り除き、地の毒が癒されます。

風・火・地・水・空の五大は、すなわち本尊のお身体です。 自らの中にある毒を除く法に則り、自身の身体においても同じ観想を丁寧に行います。 さらに、自らの姿が本尊と一体となることを想い描き、心に忿怒の念を起こして病者を見つめます。

甘露印を結べば、一切の鬼気、一切の毒病、ことごとく除き癒える。

迦楼羅には五つの力があるとされています。

第一は、大地の法を保ち、あらゆる毒を封じる力。 第二は、火の観想により、あらゆる毒を焼き尽くす力。 第三は、風の観想により、病をもたらすものを起こす力。 第四は、水の法により、あらゆる苦しみを取り除く力。 第五は、虚空の観想により、あらゆる苦しみを散らす力。

降伏の真言：

大いなる印を結び、この密なる言葉を唱えるとき、すべての龍王はその住処に安住できず、大いなる恐怖を抱く。密なる言葉を唱えるとき、忿怒の心を起こせば、すべての天魔は安寧を得られず、病める者は癒される。

大自在天王の秘呪をお招き申し上げます。

オーム(一) 偉大なる母なるナーリー(二合)(二) 偉大なるニヴィ(三) 偉大なるマニス(四) 金剛なるニ(五) バシャニ(六) スヴァーハー

この秘密の言葉を唱えると、大印の尊である加樓羅が喜び、すべての行いが成就します。大印の尊とは、大自在天王のことです。

毒を移す秘言：

この秘密の言葉を七度唱えると、すべての毒や病は思いのままに移り去る。

制止の秘密の言葉：

オーム(一)偉大なる母なるナーリー(二合)スヴァ(二合)ラージャ(三)バガヴァティー(四)フーム(五)ジャ(六)

この秘密の言葉を七回唱えると、すべての毒病や諸々の鬼病は逃げ去ることができなくなります。

諸々の密なる言葉を説き示しなさい。

この秘密の言葉を七回唱えると、すべての毒に当たった者や病む者は、ただちに言葉を取り戻します。

毒を除く秘言：

唵(一)偉大なる母なるナーリー(二合)、自在なる(二合)リ(二)、イーシャーラ・サマ(二合)(三)

この真言を七回唱えると、あらゆる毒を除くことができます。

鬼気を除く密言：

この密言を七度唱えれば、あらゆる鬼気は散り失せます。

この秘密の言葉で毒薬を七回加持し、人に飲ませるとき、その人に本尊を心に思い浮かべさせます。あるいは行者を、あるいは清らかで明るい日輪を心に留めさせます。すると毒もそれに従って清浄になります。この三つの方法のうち、ただ一つでも観想すれば、毒は害をなすことができず、必ず消え去るでしょう。

結びつく毒の密かな言葉：

この秘密の言葉で毒を七回加持し、人に飲ませれば、十方に結界が成り立ち、魔が焼くことができず、容易に収めることができるでしょう。

十方の結界を固める秘呪：

この秘密の言葉を唱えれば、十方の世界と結ばれる。

加持の真言：

唵(一)、見よ、清浄なる(二)、偉大なる(三)、蓮華の歩みよ、蓮華の歩みよ、(四)、平等なる、平等なる境地に至れ、平等なる智慧よ(五)。

この秘密の言葉で毒を七回加持し、人に飲ませれば、害をなすことなく、またあらゆる毒腫れ、悪性の腫れ物、および諸々の悪しき病を治します。

毒蛇の秘密の言葉

もし人が蛇の毒にやられたなら、その耳にこの秘密の言葉を七回唱えれば、たちまちに癒える。すでに死んだ者でも、再び生き返ることができる。

五つの文字の真言：

この五文字の観想真言を修行する者は、毎日三回、それぞれ千回ずつ唱えます。その際には必ず沐浴し、清浄な衣服を着て、肉食や血のついたものを断ち、慈しみの心を起こします。本尊を観想し、道場を設け、絵像の前で供養し、礼拝し、尊重し、讃嘆します。百日間これを満たす間、一人で座って思いをめぐらし、食事をします。

初夜に星が現れるとき、これが三十万回を終える時です。その日には大壇を設け、果物の木の薪を取り、蘇と蜜を混ぜ合わせます。また、加持した胡麻、日々の粳米、安息香を大壇の中に供えます。先と同じように三回、それぞれ千回ずつ唱えると、必ず善い応えを得られます。その人は殊勝な悉地を成就し、身体は本尊と同じになり、威力も等しくなります。行うすべての法は、火の験を伴わないものはありません。

もし勝れた願いを求めるなら、これに準じて求めます。仙人や天の境地、長寿、隠身、伏蔵など、思いのままに願いを叶え、大天に会いたいと願えば、その姿を現し、すべての勝れた願いを満たしてくれます。

二十四文字の秘密の真言：

この二十四字の密言を唱えると、すべての鬼神や病者は修行者の姿を迦楼羅のように見る。

昔、ガルーダの野に住むヴィヒーシャカという名の神がいました。

まず左手の親指で人差し指の先を軽くこすり、この秘密の真言を七回唱えて力を込めます。次に烏の印を結びます。印の結び方は、左手の人差し指・中指・薬指を握り拳にし、親指で小指の中間の関節を軽く押さえ、小指を伸ばします。手のひらの中に「ヤ」の字を思い浮かべながら、この秘密の真言を七回唱えます。毒に侵された人でも、心臓の辺りがまだ温かい場合は、この印で力を込めればすべて治癒します。

油のごまの秘密の言葉：

先に述べた通り、まず指を七回こすり合わせて力を込め、次に油麻印を結びます。

印の形は、左手で人差し指、薬指、小指を曲げて拳を作り、中指を伸ばし、親指で中指の第二関節のしわを押さえるようにします。

もし蛇や蠍、蜘蛛、ムカデなどに噛まれた人がこの印を見れば、傷は癒えるでしょう。

清らかな真言：

先ほどと同じように加持を七回行い、清浄印を結びます。

印の形は、左手の親指を掌の中に曲げ入れ、中指でそれを握り、残りの三本の指は伸ばします。

この印を見ると、すべての虫毒は治癒されます。

オウムの爪の秘密の真言：

前と同じように七回加持し、その際に獚爪印を結びます。 印の形は、五本の指の爪を集めるようにすれば完成します。 蛇の毒に中った者は、この印を見るだけでたちまち癒えます。

降龍の秘言：

前と同じく指を清めて加持し、次に伏龍王印を結ぶ。 印の形は、左手の四指を握り拳とし、親指を立てて印を成す。 この印が成ると、大龍王の住むところはすべて降伏する。

龍王を召喚する秘密の真言：

この真言は、あらゆる龍とその眷属を呼び寄せ、皆ここに至らしめる。

龍王歓喜の真言：

龍王たちが集まったら、この秘密の真言を七回唱えなさい。すると、すべての眷属たちも大いに喜び、心は自然に鎮まり、本尊の姿と法を成じます。

成身の法は、観想によって行います。まず、門の上に座り、唇と歯を軽く合わせ、耳には何も聞こえず、目には何も見えない状態にします。目を閉じて精神を凝らし、本尊が目の前に在るかのように観念します。

これを三度想い、自ら大印を結び、それを自分の体に振りかけます。その度ごとに、本尊を礼拝します。

次に、高くそびえる黄金の山を想い、それを自分の体に振りかけます。その山の上に立ち、本尊を礼拝し供養します。

行者は心に喜びが生じ、この観想の門によって、諸天がこの人を供養します。

さらに、自分の姿が本尊に似ていることを想い、黄金の山の上に立ちます。また、満月が虚空にあり、本尊がそこに住していると存じます。本尊が月から降りて行者の中に入ることを念じると、すぐに自らの身体は本尊と一体となり、真実の色をなし、金色の衣をまといます。

また、成身の法について申し上げます。世界が安定して立つのは、八龍の支えによるもので、その力なくしては長く保つことは難しいのです。四王は冷を司り、四王は熱を司ります。身を成そうとする者は、龍王を召喚する密言を七回唱え、諸王が自ら降臨して己の身を荘厳することを念じるべきです。阿難陀は頂に白色を置き、嚩素枳は左耳に赤色の耳飾りを充て、得迦叉迦は右身に黄色の耳飾りを充て、迦羅俱擿迦は左腕に赤色の腕輪を、跛娜莽は右腕に白色の腕輪を、摩訶跛娜莽は首に黄色の冠を充て、餉迦播攞は左脛に黒色を、俱力迦は腰に五色の琥珀色の帯を着けます。そして、己の身が本尊と同じであることを想い、金山の上に大師子の座があり、高さ百由旬、縦横五十由旬であることを観じます。行者はその座に座り、身は金色に輝き、威光は白く光るのです。

檀を想う法

壇には二つの白と二つの黒があります。白色の壇は病人を安置し、黒色の壇は行者自身が座る場所です。

その作法は、まず正座して身を巡らせ、壇が四つの門を開いていると想い描きます。梵天は東門に据えて座り、水天は南門に、風天は西門に、火天は北門に居ます。中央の位置には千葉の蓮華があり、黄色い台に赤い葉、台の大きさは一肘（約45センチ）で、その上に「攞」の字があります。自身が本尊のようであると想い、その字の上に王として立ちます。

次に、白壇の尊位について説きます。先の蓮華の台と同じく白く、白に変じて、病人がその台上に裸形で立っていると存じます。空中には水晶の瓶があり、甘露が満ち溢れ、細やかに流れ出て病人に注ぎかかります。病人の額には「縛」の字があると観じ、また足元には「嚩」の字が縛られ、両耳にはそれぞれ「嚩」の字があると想い描きます。「姹」の字がその頭を巡っていると観じると、すべての病は癒え、福は帝尺（帝王の尺度）のごとく広がります。

その「嚩」の字の天王は麼囕婆（まらんば）と名付けられ、全身は白色で、□手三日（三つの手か）、銀の胡瓶を持ち、甘露を満たして行者に供養します。治療する病の場所には、この天が甘露を注ぎ、あらゆる患難を救い、速やかに平癒させてくれるでしょう。

また、もし毒が心を中心とする場合、この法で治療することができる。黄色の壇と白い壇は前に述べた通りに観想し、病人の心に「ラ」の字を、臍の下に「ロ」の字を想い描く。二つの字を配置した後、行者（修法者）の左手の掌に八枚の花弁を持つ蓮華を観想し、「バキャクシャ・ウジャパカシバワ」などの八字を、それぞれ一つの花弁の上に観想する。さらに、「ハバ」の二字は白色、「バワ」は碧色、「ハ」は黒色の四字を蓮華の台座の上に観想する。はっきりと観想し終えたら、蓮華が回転し、それぞれの花弁から金色の光が放たれるのを想い描く。また、虚空に満月があり、その中に本尊が立っているのを想い描く。さらに、本尊が蓮華の台座に降りて座り、その蓮華が大きく振動し、本尊の身体から百千の光明が放たれ、太陽のように輝き、その光がうねりながら白檀の病人の身体の中に流れ込むのを想い描く。光が入ったら、獚爪印を結び、六度にわたって（印を）振りかざし、また、翼で扇ぐように振りかざすと、その毒は永遠に鎮まる。白檀の中の病人の臍の下に配置された「ロ」の字、その字の神は大天である。天は三つの頭、八つの目、二本の腕を持ち、身体はすべて炎に包まれている。

承安三年八月二十七日、勧修寺の西山の住居にて書き終えました。