（八）
（八）
一切眾生貪著世樂不慮無常，不以大患為苦。譬如昔有一人遭事應死，繫在牢獄，恐死而逃走。國法若有死囚踰獄走者，即放狂象令蹈殺，於是放狂象令逐此罪囚。囚見象欲至，走入墟井中，下有一大毒龍張口向上，復四毒蛇在井四邊，有一草根，此囚怖畏，一心急捉此草根，復有兩白鼠嚙此草根。時井上有一大樹，樹中有蜜，一日之中有一滴蜜墮此人口中，其人得此一滴，但憶此蜜，不復憶種種眾苦，便不復欲出此井。是故聖人借以為喻：「獄者，三界，囚眾生；狂象者，無常；井，眾生宅也；下毒龍者，地獄也；四毒蛇者，四大也；草根者，人命根也；白鼠者，日月也。日月尅食人命日日損減無有暫住，然眾生貪著世樂不思大患。」是故行者當觀無常以離眾苦。
すべての衆生は、世の楽しみに執着し、無常を考えず、大きな苦しみを苦しみとも思いません。
たとえば、昔、ある人が罪を犯して死刑に処されることになり、牢獄につながれました。その人は死を恐れて逃げ出しました。国の法律では、死刑囚が牢獄を逃げ出したならば、狂った象を放って踏み殺させることになっていました。そこで狂った象を放って、この罪人を追わせました。
囚人は象が迫ってくるのを見て、荒れ果てた井戸の中に逃げ込みました。井戸の底には大きな毒竜がいて、口を開いて上を向いていました。さらに、井戸の四方には四匹の毒蛇がいました。井戸の壁には一本の草の根が生えていました。囚人は恐れおののき、一心にこの草の根にしがみつきました。
さらに井戸の上には大きな木があり、その中には蜜がありました。一日のうちに一滴の蜜がこの人の口に落ちてきました。この人はその一滴を得て、ただこの蜜のことだけを思い、さまざまな苦しみのことを思わなくなり、もはや井戸から出たいとは思わなくなりました。
そこで聖人はこれを借りてたとえとされました。「牢獄とは三界のこと、囚人とは衆生のこと、狂った象とは無常のこと、井戸とは衆生の住処のこと、下の毒竜とは地獄のこと、四匹の毒蛇とは四大のこと、草の根とは命の根本のこと、白い鼠とは太陽と月のことです。太陽と月は命を少しずつ減らし、日に日に損なわれていき、少しも留まることがありません。それなのに衆生は世の楽しみに執着して、大きな苦しみを考えないのです。」
それゆえに、修行者は無常を観じて、すべての苦しみから離れるべきなのです。