法集要頌経 (法集要頌經)

愛着するところには憂いが生まれ、 愛着するところには怖れが生まれる。 もし愛し楽しむものが何もなければ、 何を憂い、何を怖れることがあろうか。

愛着によって憂いが生まれ、 愛着によって怖れが生まれる。 もし愛着する思いから遠ざかれば、 狂い惑うことの終わりを得る。

人は憂いを抱え、 世の中の苦しみは数えきれない。 これらはすべて、恩愛の思いから生じる。 その思いがなければ、憂いもない。

ゆえに、執着の思いを起こしてはならない。 その思いこそが、わざわいの重荷である。 それを離れた者は、何ものにも縛られず、 執着もなければ、無執着もない。

執着の思いは手段を求め、 道理にかなわない手段さえもためらわない。 しかし、智慧をもってする手段は大きな善をもたらし、 自ら最上の尊い境地に至る。

愛着する対象と共にあってはならず、 かといって、まったく無関心でもあってはならない。 愛着する思いは苦しみを見えなくし、 無関心は憂いと悲しみを生む。 そこから憂いと悲しみが生じ、 人の善い根を打ち消してしまう。

来世を思うあまり、 友人や親族が増えても、

長い夜、憂いと恨みに沈み、 別れを想えば苦しみは深い。

美しい姿や黄金の輝きに執着し、 天界に生まれてもなお、

楽しみ極まれば害が訪れ、 死の王に捕らえられる。

もし人が昼夜を問わず、 姿への執着を消し去るなら、

自ら迷いの根を断ち、 死の道を超えられよう。

善ならぬ姿を善と呼び、 愛すべきでないものを愛すと言い、

もし姿に執着し楽しめば、 それは放逸のなすわざ。

自らを省みる人は、 悪と共に住まわない。

これを得るのは難しいが、 楽しみの執着が悪の根。

自らを省みる人は、 よく身を守るべきだ。

城塞を守るように、 堅固な壁と堀を備えよ。

自らを省みる人は、 内も外も堅固に、

辺境の城を護るように、 自身をしっかりと守れ。

よく身を守らねば、 後になって後悔する。

時が過ぎれば憂いが生じ、 たちまち地獄に落ちる。

あらゆる方角を尋ね、 心の内をよく観察せよ。

「これを愛さず、あれを愛す」 という者がいるだろうか。

自分の命を他に置き換えよ。 そうすれば人を傷つけない。

すべての生きとし生けるものは、死を恐れ、刀や杖を怖れないものはいません。 自分のことをもとに考えてみなさい。他の命を殺してはならず、傷つけてはなりません。

たとえるならば、遠くから久しく旅をしていた人が、無事に故郷へ帰ってきたとき、 親しい人々は安心し、喜びをもって迎えるようなものです。

善い行いを重ねる人は、この世からあの世へと旅立ち、 多くの幸せと祝福を受けるのです。それは、親しい人が帰ってきて喜ぶのと同じことです。

目覚めた方の教えに従い立ち上がり、不善の心を制御する人は、 そばにいる人々から愛され、敬われます。 しかし、道から離れてしまえば、愛されることはありません。

道に近づくか、近づかないかによって、その行き先は大きく異なります。 道に近づく人は天に生まれ、道を遠ざける人は地獄に堕ちるのです。

法を喜び戒を成就し、 信心と喜びをもって修める人は、 自らをよく戒めることができるので、 人々から愛され敬われる。

人から敬われるという結果は、 すべて自分自身の行いによって生まれる。 この世で名声を得、 死後は天に生まれる。

教えを説き、それを受け持たせ、 誤った行いを制止する―― 善き人はこれを心に留め、 悪しき人は遠ざかるべきである。

善と不善、この二つは 決して同じではない。 善き人は天に生まれ、 不善の者は地獄に堕ちる。