○無斷無滅分第二十七
依空即落空，無生斷滅之見。頌曰：這點靈光亘古今，幾回高顯幾回沉。驀然摸著衣中寶，呀地一聲更不尋。
須菩提！汝若作是念(至)於法不說斷滅相。
如來不以具足相故者，佛恐須菩提落斷滅見，是故令離兩邊。然性含萬法，本自具足，應用徧知，一即一切，一切即一，去來自由，無所罣礙。此法上至諸佛，下至含識，本無欠少，是名具足相也。說諸法斷滅，莫作是念者，諸法性空，空即是常，是故不斷不滅。若作念云：無相而有道心者，是斷一切行，滅一切法，此非中道也。又云：若作有相觀，即是一邊見。若不作有相觀，即是斷滅法。故知真如法性，不是有，不是無，湛然不動，觀與不觀，皆是生滅，故云莫作是念也。於法不說斷滅相，謂見性之人，自當窮究此理。若人空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸相。晁太傅云：諸佛說空法，為治於有故。若復著於空，諸佛所不化。故云：大士體空而進德，凡夫說空而退善。當知有為是無為之體，無為是有為之用也。川禪師云：剪不齊兮理還亂，拽起頭來割不斷。頌曰：不知誰解巧安排，揑聚依前又放開。莫謂如來成斷滅，一聲還續一聲來。