○不受不貪分第二十八
不受者，縱有向甚麼處著？不貪者，愛欲之念不生。頌曰：寶聚恒河世界中，一毫不受樂心空。春敷萬卉青紅紫，俄頃崢嶸不見蹤。
須菩提！若菩薩以滿恒河(至)勝前菩薩所得功德。
知一切法無我，謂一切萬法本來不生，本來無我相。所得福德，即非七寶布施等福所能比也。得成於忍者，既知人法無我，則二執不生，成無生忍。此乃勝前七寶布施菩薩。夫萬法本來無性，皆因自己之所顯發耳。如眼對色謂之見，耳對聲謂之聞。見聞是根，色聲是塵。色聲未對之時，我性常見常聞，未曾暫滅。色聲相對之時，我性未嘗暫生。此是菩薩了悟真性，活鱍鱍地，洞然同於太虗，所以不曾生滅。凡夫即被妄心所覆，隨六塵轉，即有生滅。故塵起即心起，塵滅即心滅。不知所起滅心，皆是妄念也。若見六塵起滅不生，即是菩提。川禪師云：耳聽如聾，口說如瘂。頌曰：馬下人因馬上君，有高有下有疎親。一朝馬死人歸去，親者如同陌路人。只是舊時人，改却舊時行履處。
須菩提！以諸菩薩不受福德故(至)故說不受福德。
不貪世間福德果報，謂之不受。又云：菩薩所作福德，不為自己，止欲利益一切眾生。此是無所住心，即無貪著，故云不受福。德川禪師云：裙無腰，袴無口。頌曰：似水如雲一夢身，不知此外更何親。箇中不許容他物，分付黃梅路上人。