高僧伝 (高僧傳)

曇摩難提という方は、漢名を法喜（ほうき）といい、兜佉勒（ときろつ）という国の出身でした。幼い頃に世俗を離れて出家し、聡明で早くから才能が開け、経典を研究し誦読して、ひたむきな努力で学業に励みました。三蔵（経・律・論）を広く学び、『増一阿含経』をそらんじることができたほどで、博識で見聞も広く、精通しない分野はないほどでした。そのため、国内外を問わず、誰もが彼を敬い、認めていました。

若い頃から各地を巡り、多くの国々を訪れましたが、いつも「仏法を広める者は、まだ聞いたことのない人々に教えを伝えるべきだ」と考えていました。そこで、遠く流砂の地を越え、貴重な教えを携えて東へ向かい、符氏の建元（けんげん）の年中に長安に到着しました。

難提は学識が優れ、仏道における名声も非常に高く、苻堅は深く敬い厚遇した。その頃、中国にはまだ四阿含経が伝わっていなかった。苻堅の臣下である武威太守の趙正は、経典の翻訳を請願したいと望んだ。ちょうどその時、慕容沖が既に叛き、兵を挙げて苻堅を攻撃し、関中は動揺していた。趙正は仏法を敬う心が深く、身を顧みずに仏道のために尽くした。そこで安公らに請い、長安の城中で義学の僧侶たちを集め、難提に『中阿含経』と『増一阿含経』の翻訳を依頼し、さらに従来訳出されていなかった『毘曇心』『三法度』なども翻訳させた。その総数は一百六巻に及んだ。仏念が通訳を務め、慧嵩が筆録を担当し、夏から春に至るまで、実に二年間にわたって、ようやく文字として整えられたのである。その後、姚萇が関中に迫り侵攻し、人心が危惧する状況となったため、難提は西域へ帰ることを辞し、その後、彼の行方は誰も知らない。

その頃、符堅は初めて敗れ、あちこちで戦乱が起こり、外敵が暴れ回り、民は四方に散り散りになった。しかしそれでもなお、大きな経典の翻訳が行われたのは、ひとえに趙正の力によるものであった。

趙文業という人物は、洛陽の清水の人である。あるいは済陰の人とも言われる。十八歳で偽秦の著作郎となり、後に黄門郎、武威太守にまで昇進した。その人は髭がなく痩せており、妻や妾はいたが子供がなかった。当時の人々は宦官ではないかと噂した。しかし、その人の機知と度量は敏捷で優れており、学問は内外に通じていた。また、風刺や諫言を好み、遠慮することがなかった。

符堅の治世の末期、鮮卑を寵愛し惑わされて政治が乱れた。そこで趙文業は歌をもって諫めた。「昔、孟津の河を聞けば、千里を行けば一つの曲がりがあるという。この水はもともと清らかだったのに、誰がかき混ぜて濁らせたのか。」これを聞いて符堅は顔色を変えて言った。「それは我のことだ。」さらに彼は歌った。「北の園に一本の棗の木がある。葉を広げ影を落とす。外は棘だらけだが、内には実に赤い心がある。」符堅は笑って言った。「まさか趙文業のことではないか。」その機知に富んだ冗談や言葉遊びは、すべてこのような類のものであった。

その後、関中で仏法が盛んになるのを見て、出家を望んだが、符堅は惜しんで許さなかった。符堅が亡くなって初めてその志を遂げ、道整と改名した。そして偈を詠んだ。「仏が生まれたのはどうしてこれほど遅かったのか。涅槃に入られたのはどうしてこれほど早かったのか。釈迦文仏に帰命し、今この大道に帰ってきた。」

その後、商洛山に身を隠し、経典や戒律の学びに専心した。晋の雍州刺史である郄恢がその風格を敬慕し、無理に同道を求めて共に遊んだが、最終的に襄陽で亡くなった。享年は六十余りであった。