宝星陀羅尼経 (寶星陀羅尼經)

宝星陀羅尼経 巻第八

唐の天竺三蔵波羅頗蜜多羅の訳です。

授記品の余り

そのとき、息華魔の眷属たちは声をそろえて唱えました。「世尊、私たち眷属は従い助けます。もしあなた善男子が阿耨多羅三藐三菩提を得られたときには、私たちにお授記を与えてください。」

息華魔が言いました。「その通りです、善男子よ！」

魔の眷属たちはこう言いました。「すべての衆生が地に種を蒔き、様々な果実を収穫して食べるならば、この善根によって、私たちは大きな安楽を得て、大きな利益を得ることができるでしょう。」

息華魔は再び釈迦如来に申し上げました。「私は世尊の教法を護持する者です。私は世尊の正法を輝かせる者です。私はこの中で真っ先に飢饉を滅ぼす者となります。どうか世尊、私に阿耨多羅三藐三菩提の記別をお与えください。」

時に息華魔の五輪が地に着き、頭面を以て釈迦如来の足を礼拝し終えて、退いて一面に座りました。

そのとき、世尊は息華のために、ただちに偈を説かれました。

時息華魔はこの偈を聞くと、清らかな最上の喜びを生じ、すぐに天華を仏の上に散らしました。

そのとき、成就智という名の菩薩摩訶薩がおられ、座から立ち上がり、あの十方からお越しになった諸々の世尊に向かって、まず声で呼びかけて、このように申しました。「どうか世尊方、心を一つにして私をお念じください。なぜでしょうか。私は昔、初めて賢劫に入ったころ、拘留孫仏のもとで大きな誓願を起こしました。すべての衆生を成就させたいがために、女の姿をお受けし、衆生の四百四病が消滅するようにと願いました。また大地の精味を取り、種々の草木の根に散布し、四百四の味を合わせ、薬の効能に従って衆生が用いれば病がことごとく消滅するようにしました。根の薬四百四種を示し、果の薬四百四種を示し、蘇煎の薬四百四種を示し、油煎の薬四百四種を示し、瀉の薬四百四種を示し、もろもろの治病の阿伽陀薬、さらには湯薬・散薬・丸薬などに至るまで、身の内外をことごとく治すもろもろの薬を、合わせて一千四百種類お示ししました。私はもろもろの衆生を成熟させるために、もろもろの病苦を消滅させるために、またもろもろの衆生を利益するために、このようにもろもろの薬をことごとくお示ししたのです。

「世尊！私は拘留孫仏とその集まりのために、常にさまざまな雑用を務め、お仕えしてきました。もともとの心の望みは、授記をいただくことでした。そのとき、拘留孫仏は私にこう告げられました。『善男子よ！未来の世では人の寿命は百歳となり、そのとき世に出現される仏がおられ、名を釈迦牟尼如来・阿羅訶・三藐三佛陀という。釈迦如来は大いなる願のゆえに、多くの仏と菩薩の集まりを大いに集められる。あなたはその仏のもとで、阿耨多羅三藐三菩提の授記を受けるであろう。』それ以来、拘那含如来も同じように説かれ、迦葉如来も同じように説かれました。

私は昔からずっと、この願を起こしてきました。『乃至ガンジス川の砂の数ほどの大劫の間、この仏の世界で大いなる薬天となり、衆生のすべての病を除くためであろう。』私はそのとき、長い間、大地の淳濃なる精味をもって、さまざまな薬の根・枝・華・葉・果実を散布し、すべての衆生が等しく受用できるようにし、また内外のすべての病の苦しみを滅ぼしてきました。すべての衆生が正しく調和して受用するとき、無常・苦・空・無我を起こし、分別心および心数法を転じさせました。この善根によって、私は般若波羅蜜を具足します。このように、私はこの仏の世界で大丈夫の事をなしてきました。

そのとおりです、そのとおりです！十方のガンジス川の砂の数ほどの諸世界で、女の姿をもって、一つ一つの世界でガンジス川の砂の数ほどの劫の間、このような姿で、このような力で、このような勇猛精進で、このような勤労をもって、乃至お仕えしてきました。そのとおりです、そのとおりです！病苦の衆生を成熟させるためであり、その後、この身は阿耨多羅三藐三菩提を得るのです。

そして今日、私はまた仏の前で本願を増進し、この息華とともに大いなる功德をなします。その心は堅固で、常に佐助となり、勤労がありません。私たち二人はともに女の姿をなし、同じ色貌で、すべての衆生を成熟させるために、乃至、すべての女をいっそう成熟させるためです。今、私たち二人は大地の精気を取って和合した飲食を作り、すべての香味を悉く具足させます。老いた病の衆生がこの味を食べれば、一切の病患はすべて消滅します。この勝れた因によって、私は般若波羅蜜を具足します。もし私が阿耨多羅三藐三菩提を得るならば、願わくは仏世尊が私たちをお受け入れくださり、善哉と称えてください。もし仏世尊が私たちに等しく菩提記をお与えくださるならば、願わくは私たちのために善哉とお讃えください。」

そのとき、世尊は成就智菩薩を称賛してこうおっしゃいました。「善哉、善哉よ、善男子よ。あなたがこのように大きな利益をもたらす立派な人として行えるとは、まさに成就智菩薩である。」そして偈を説かれました。

持地菩薩摩訶薩もまたこのような願を立てました。女人の姿をもって衆生を教化し済度し、大地が物を保持するように、授記を願い念じたのです。釈迦如来はそのために偈を説かれました。

智上菩薩は、女の姿をとって一切を教化済度することを願い、このように念じて授記を得ることを望みました。釈迦如来は、そのために偈を説かれました。

示現灰菩薩は女人の形を現し、火の事を受用して衆生を成熟させ、授記を得ることを願いました。釈迦如来はそのために偈を説かれました。

動じる衆生を離れ、塵を離れる菩薩は、願って女の姿を作り、衆生を成熟させるために風の事を受用し、授記を授かることを願い念じています。釈迦如来はそのために偈を説かれました。

無障礙燈菩薩は女の姿となる願を立て、衆生を成熟させるために虚空の事を用い、また授記を希求しました。釈迦如来はそのために偈を説かれました。

妙香が説きます。菩薩は願によって女の形をとり、衆生を成熟させるために華（花）を用いる行いを受け用い、菩提のために授記を望んでいます。釈迦如来がそのために偈を説かれました。

袈裟色菩薩は女の姿となることを願い、衆生を成熟させるために、さまざまな染色を受用し、授記を得ることを願いました。釈迦如来はそのために偈を説かれました。

そのとき、無量の諸種子天・林天・果天、さらには六十七俱胝那由他百千の菩薩摩訶薩は、もろもろの衆生を成熟させたいがために、いっそう女人を度脱しようとして、女人の姿を現し、ともに阿耨多羅三藐三菩提の記を得たいと願いました。釈迦如来はそれぞれに一偈を説き、それぞれが記別を得ました。なぜでしょうか。男を転じて女とするのはそのことは容易であり、女を転じて男とするのはそのことは難しいからです。

そのとき、百俱胝の多くの大龍王たちと多くの小龍たちは、そろってこの願いを起こし、授記を望んでいました。釈迦如来はそれぞれに一偈を説いて菩提の授記を与えました。

さらに六万四千の頻婆、八十俱胝の阿修羅、七十阿閦毘俱胝那由他百千の諸天と諸天女、九十九頻婆俱胝百千の諸魔とその眷属、さらに恒河沙ほどの人間や非人の集まり、そして剎利、婆羅門、毘舎、首陀、男子、女人、童男、童女も、みな同じ心で阿耨多羅三藐三菩提の授記を望んでいました。このような者たちも、一人ひとりがそれぞれ一偈の授記を得ました。

数えきれないほどの天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人などのうち、まだ心を発していなかった者たちが、今、仏の前でそろって阿耨多羅三藐三菩提の心を発しました。数えきれないほどの衆生が阿毘跋致地に住み、数えきれないほどの衆生が菩薩の種々の三昧・忍・陀羅尼を得、数えきれないほどの衆生が漏尽し欲を離れて阿羅漢果を得、また数えきれないほどの衆生が声聞・辟支仏の心を回らして仏の阿毘跋致地に住みました。このような一切の者たちが声をそろえてこう言いました。「私たちは一切の諸仏の教えに依るがゆえに、この法門を受け入れます。もしこの法門を受持し、読誦し、書き写す者がいれば、私たちとその眷属は、ともに如法に供給し供養いたします。」

宝星陀羅尼経 慈愍品第九

そのとき、釈迦牟尼如来は、またこのようにおっしゃいました。「すべての諸仏よ、もしこの仏の国土の衆生を憐れんで、問いの挨拶をしに来られるのであれば、一心に念じてください。この息華善男子たちは、衆生に衣服や飲食、さまざまな薬を与え、心のままに受用させて満ち足らせようとしています。また、女人の姿をとって、阿耨多羅三藐三菩提において衆生を成熟させようとしています。すべての諸仏は、この息華たちを加護して、願いを満たしてあげてください。あの善男子の願うとおりに、望むとおりに、行うとおりに、それぞれの必要とするさまざまな衣服や飲食、そしてさまざまな薬を、仮に化作して設けられたものであっても、すべて満たしてあげてください。衆生の必要とするお世話を、思いのままに受用させてあげてください。発心したそのとき、このようなことがらがすべて成就します。あの善男子は、このように大丈夫のなすべきことを成し遂げることができるのです。」

諸仏世尊は、大悲の功德と定と慧の荘厳に依り、衆生を憶念してこのように言われます。「この神呪の章句をもってあなた方に施し与え、意のままの願いをすべて具足させます。これは一切の善根の拠り所であり、一切の三世の諸仏世尊が共に受持されるものです。」そこで呪を説かれます。

善男子よ、この一切法平等神呪は、一切の望みを抱く者をことごとく満たすことができます。あなた方の眷属は、この呪をよく受け持つべきです。それによって一切の衆生は、それぞれが受用するところに応じてことごとく成熟することができ、あなた方の菩提の行を満たすことができるからです。

そのとき、息華・勝天・成智・天地・持天らが上首となり、一万の菩薩とともに、衆生が受けるところに応じて用いを得て成熟するようにとのために、女人の姿で勤め励んで教化済度し、時に一同の声をそろえて、このように言いました。

「この呪の力によって、諸仏世尊は私どもの願いをすべて満たしてくださいます。この神呪は、私どもに大きな加護を与え、私どもに無上の智慧を得させることができます。ですから私どもは、ともにこの陀羅尼を受持しましょう。すべての衆生をことごとく成熟させるために、大きな勤労をもって必要なものを供給するのです。今、すべての如来の前で、すべての衆生が等しく成熟し、自らの理解に安住することを願います。もし天であれ人であれ、如来の説かれた妙法を破壊し散滅しようとする者があるならば、私どもがもし勤め励んで方便をめぐらし、妨げ遮って妙法を久しく住まわせないならば、私どもは一切の三世の諸仏世尊を欺くことになり、また私どもが阿耨多羅三藐三菩提を得ることがないようにしてください。」

「もし善男子、あるいは天、さらには人々が、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷を悩ませ乱そうとして、私たちがもし懸命に手立てを講じて遮り妨げ、彼らの憂い悩みを消し滅ぼさないならば、私たちはすべての三世の諸仏世尊を欺くことになり、また私たち自身も菩提を得ることができなくなります。

無上の菩提を求める善男子・善女人がいて、水火や毒害、厭蠱、熱病、温瘧などの病に遭い、あるいは一日、二日、三日、四日と数度にわたって発作が起こるような場合、そのような恐れ、さらには天・龍・夜叉・迦吒富單那・剎利・婆羅門・毘舍・首陀、師子や犬などによる、疫病や飢えや渇きといった種々の厄難、その他の災いや悩み、このような恐れがある者に対して、この一切の諸仏がお持ちの、一切の希求を満たす陀羅尼神呪の章句によって、唱え念じる者はみな解脱を得ます。ただし、前世の決定業障だけは除きます。もし私たちがその障りを除かなければ、それは一切の三世の諸仏世尊を欺くことになり、また、私が阿耨多羅三藐三菩提を得ることもないように。

その時、この仏の世界に集まってこられたすべての仏世尊方は、そろってこう言われました。「すばらしい、すばらしい、善男子よ。あなた方の願いはじつにすぐれたものであり、よくこのような大丈夫のなすべきことをなされています。」

その時、釈迦如来は魔王のために、次の偈をお説きになりました。

そこで悪魔は、さらに偈を説きました。