宝星陀羅尼経 (寶星陀羅尼經)

宝星陀羅尼経 巻第九

唐の天竺三蔵波羅頗蜜多羅の訳です。

擁護品の残り

五逆を犯した者、正法を誹謗する者、賢聖の存在を謗る者であっても、その身・口・意の業によって作った悪業とその果報は、すべて滅びます。この法門、あるいはその経巻を、ただ書き写して保持し、家の中に安置するならば、彼らのすべての業と煩悩で、須弥山に等しいほど障碍となるものも、すべて消滅します。すべての善根はことごとく増長し、すべての善き部分はことごとく満たされ、心の望みはすべて成就し、身・口・意の善はことごとく増大します。すべての悪見は断たれて残るところなく、すべての怨敵は法によって調伏されます。すべての微細な寂滅の道にことごとく入ることができるのです。これは、すべての諸仏世尊が共に護持される大集陀羅尼法門の加護の力によるものです。

この陀羅尼の法門が流布しているすべての国では、その土地の地味が豊かで滋養に満ち、すぐれた味わいがいっそう成就し、美味しい果物や妙なる味が増し、苦く辛い悪い味は遠ざかります。花や果実、財産、穀物の色や種類が成就し、倉や庫、貯蔵の器はすべて満ちあふれ、衣服や飲食、湯薬に用いるものは、この法の力によって、いっそうすぐれて増え広がります。

もし衆生がその飲み物や食べ物を受けて口にしたなら、病がなくなり、顔色もよく整い、気力は強く健やかになり、記憶も確かなものとなり、善い法を喜んで求め、もろもろの悪から遠く離れることができます。それらの衆生は命を終えた後、あなたがたの種類の中に生まれ、眷属は増え、勢力も十分に備わり、怨敵に破られることはありません。法の力によって、四姓の人々に擁護され、法の義によって互いに教え諭し合うでしょう。あなたがたがこのように行うならば、それはすでに一切の三世の諸仏世尊を供養したことになるのです。

その時、曼陀香如来は、もろもろの仏の清浄な境界と智慧の音声による類に応じた句の義にしたがって、すべての仏世尊の言葉をもってこの仏国土をことごとく満たし、この仏国土の中のすべての菩薩摩訶薩、および釈主・梵主・摩呼羅伽主でこの仏国土に住む者たちに広く告げ、さらにこの四天下に住む者たちをいっそう励まして言われました。「あなたがたは、この諸仏の言葉の大集法門を保持し開示して、この経の微妙な正法を擁護すべきです。」

その時、集まった人々の中にいた九万七千俱胝の忍を得た諸菩薩摩訶薩は、弥勒を上首とし、この仏の国土に住む者たちであり、皆が同じ声でこのように言いました。「私たちは今、諸仏の教えを奉じ、すべての三世の諸如来を供養するために、このすべての諸仏世尊の微妙な法門を、仏に対するように恭敬し頂戴し尊重し、衆生を悲愍し成熟させるために、そして無上の道に安置するために、このようにします。」

私たちは、もろもろの集落・城邑・州県・国土・王宮、そのほか静かな場所々々において、この法門を広く宣べ伝えます。それは、多くの衆生を成熟させるためであり、この妙法が長く留まるようにするためです。

その時、この世界に来られたすべての仏世尊方は、そろってこう言われました。「善いかな、善いかな。あなた方はこのように、なすべきことをなされました。」

そのとき、この国土に住む帝釈、梵天、摩呼羅伽の主たちをはじめ、そのほか集まってきた六十四倶胝那由他などの大精味の中にいる大威徳の衆生たちは皆、声をそろえて次のように申しました。「私たちはこの微妙な大集法門をすべて受け持ち、さらに広く開示し説き示して、衆生を成熟させるため、妙法が久しく住続するため、法を楽しみ法を聞く者たちをすべて守り護ります。」

私たちは今、諸仏の教えに従い、この法門が流布する所では、すべての争いや対立、謀略や論争、飢饉や凶作、荒廃や混乱、他方からの怨敵、時ならぬ風雨、時ならぬ寒熱、苦く渋い味、悪人や悪物をことごとく消滅させます。安隠で快楽に満ち、豊かで和合した状態をことごとく成就し、この妙なる正法が長く住するよう努めます。いっそう勤め励み、正法を守る国王を擁護し供養し、また禅定を勤めて修める衆生をことごとく擁護します。

そのとき、それらの一切の諸仏世尊は声をそろえて讃えて言いました。「善哉、善哉。善男子よ、あなた方は今、このように行じ、自他を利益する事を勤めて行うべきです。それはすなわち、一切の三世の諸仏を供養することになります。あなた方が勤労して多くの衆生を成熟させるため、この妙法が長く住することを得るため、あなた方は皆、速やかに阿耨多羅三藐三菩提を得るでしょう。」

そのとき、中四天下の帝釈梵天の主をはじめ、摩睺羅伽の主に至るまで、および大威徳の中でも最もすぐれた指導者たちは、すべて座から立ち上がり、恭敬の心で合掌して、このように申しました。「私たちもまた、一切の諸仏世尊の教えに従うがゆえに、ともにこの妙なる正法を光輝かせ、擁護し住持いたします。そして、この大集において一切の諸仏に護られた陀羅尼印の法門を、法のとおりに受け入れます。」

そこで、諸々の村落、城邑、州県、国土、王宮の静かな場所に至るまで、広く示し広めるべきです。妙法を保つ人を擁護し供給します。信じて正法を求める法師、および法を聞く者、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人がこの法を信受し、あるいはただ経巻を書き写して家に置き、勤めて禅定を修めるならば、私たちはその者を擁護し供給し、種々の供養をなします。衣服、飲食、華蓋、幢幡、塗香、末香、さらにはすべての医薬や資具に至るまで、必要なものはすべて善く供給します。

もし人々がこの妙なる法門を、誦する時、読む時、開示して説く時には、私たちは自らその法座の所へ赴き、法を聴くために、大師であるかのように思い、この法門に対して恭敬し尊重し、一心に讃歎し、諸々の蓋や幢幡を捧げて供養します。なぜでしょうか。私たちは、この一切の諸仏に擁護される陀羅尼の法門が広く開示される時、法の味わいによって精気を得て、力を具足し、精進を具足し、志を具足し、念を具足し、智を具足し、善友を具足し、眷属を具足し、すべての軍衆を具足して、怨敵に壊されることがないからです。それゆえに私たちは、一切の国境におけるすべての闘諍・謀計・言訟、飢饉・疾病・他方からの怨賊、時ならぬ風雨・極寒・極熱・災害・日照り・時期外れ、悪夢・悪相・粗くざらついて潤いのない苦く辛い悪い味、悪人・悪物などすべての不善の分をことごとく消滅させ、いよいよ安隠にして豊かに実り、喜び楽しみ、病なく和合して、すべてが成就するようにいたします。

「いつも風や雨が時節にかなって吹き降り、寒さと暑さも時節にかなっています。昼と夜の区分、半月と一月、季節や年歳の巡りを、すべて正しく行わせます。諸々の星座や星曜、日月の運行の順序がその軌道を失わないようにします。泉や池、堤や河は、すべて水を満たします。生きとし生けるものが身を寄せて住むところに、奔流が押し流し溺れさせるならば、私たちは皆それを遮り断って、覆い沈めることがないようにします。私たちはかの国の都や村々で生きとし生けるものを利益するために、すべての枝や葉、華や果実、根や茎、諸々の穀物や薬の味わいを、すべて肥えたものにし、色つやを鮮やかにし、美味を豊かに増やします。財や穀物、薬の味わい、衣服や装身具など、あらゆる生活の品々を、私たちは生きとし生けるものがすべて具え足りて、欠けるところがないようにします。」

かのもろもろの衆生が善根を求める心を起こし、もろもろの悪業を離れ、すぐれた福徳の集まりを身につけ、またその寿命をことごとく成就させることができるようにいたします。すべての聚落や国土において、この一切の諸仏に擁護される陀羅尼の法門を開き示し、さらには経巻を書き写して家の中に安置し、読んだり誦んだりして恭敬し供養するならば、その経を安置した場所において、私は守り護ります。もし刹利の灌頂の王があれば、私はその王を擁護し、必要なものを供給して不足させません。利益のないことは彼らのために取り除き、利益となることは彼らのためにかなえて与えます。すべての災いや怪異、驚き動かす不吉なこと、悪い見解や悪い行い、悪に支配されること、悪い願いや悪い帰趨、奸詐や讒言、幻のような諂いや妄語、嫉妬や瞋りや忿り、もろもろの物惜しみなどは、ことごとく消滅させます。正しい見解、正しい道、まっすぐな信仰、調伏された心、一心の慚愧、このような法をことごとく示し教えます。

妃后、内宮、宰相、輔臣、主蔵の親族、刑罰の官将、一切の人民、四姓の男女、童男、童女なども、また擁護し、供給し、さらには慚愧を示し教えなければなりません。諸方のいたるところ、さらには四足のものに至るまで、また擁護しなければなりません。国土のあるところにはこの法門を宣布し開示し、さらには経巻を書き写し、また経巻のあるところにおいて、大きな勤勇をもってそれらの衆生をすべて擁護し、この妙正法がいたるところで光り輝き、隠れて消えることのないようにしなければなりません。私たちは精進の力を起こすゆえに、このようなことを行うのです。

そのとき、すべての諸仏世尊は、これらの善き丈夫たちをそろって称賛されました。「善いかな、善いかな、諸善男子よ。あなた方はこのように、なすべきことをなしました。この正法と三宝の種を隠没させないために、勤労をなしたのです。あなた方はこのようにし、あなた方のなしたことによって、ただちに一切の三世の諸仏への供養をすでに成し遂げたのです。」

宝星陀羅尼経 護正法品第十一

そのとき、世尊である釈迦如来は、大衆、釈梵天王、毘楼勒叉、毘楼博叉、提頭頼吒、毘沙門らに告げられました。「善男子たちよ。私は大悲をもって衆生をあわれむがゆえに、この五濁の穢れた悪い仏刹で法を得ることが難しいときに、阿耨多羅三藐三菩提を得ることを願いました。この中の衆生は無明の闇に堕ちており、煩悩という怨賊がずる賢く害をなしています。私は衆生のために煩悩を滅ぼすため、もろもろの魔の仲間を退けて法幢を建立し、無量の衆生を諸々の苦から解脱させ、大法の雨を降らせて俱胝の魔を退けました。

「諸善男子よ。ですから、私は今この妙法を、慇懃にあなたがたの手に付嘱します。このように十方の無量の世界において、数や量を超えた諸仏世尊、および諸の菩薩摩訶薩などで広く集まった者たちが、この金剛法などの因縁法をもって心に一切の法を建立し摧碎する陀羅尼印句門記の法門によって、仏土ならびに諸の地味に衆生が住むところを擁護するのです。もろもろの過悪が消滅するため、衆生を成熟させるため、一切の不善業が残らず尽きるため、三宝の種が久しく住するため、さらには一切の仏事が成就するためです。ですから、あなたがたは私の妙正法を受持し擁護してください。そうすれば善根と福行を増長させることができます。」

もし教えを温習し誦えて他者のために説き、三帰依を授けて優婆塞に趣かせ、清らかな梵行を守らせて住まわせるならば、もろもろの善根などの福行は増長します。初禅を修めれば福行は増長し、さらには滅受想定を修めるに至るまで同様です。須陀洹果、さらには仏菩提の果に至るまで、福行と善根は、このような相がすべて増長します。現在なすこと、さらには未来になすべきことも、このすぐれた法の灯によって、すべての福行を増長させることができます。それゆえに、あなたがたの手に付嘱します。如来が悟られたすぐれた法を燃え盛らせるために、あなたがたの福德の増長を勧め促します。それゆえに、あなたがたの手に付嘱します。

未来の世において、この法門を、あるいは経典を書き写して家の中に安置するならば、法の力によって、一切の悪業はすべて滅び尽きるでしょう。どこであっても、村であれ町であれ、受持しようと望むならば、身を清く洗い、新しい清らかな衣を着て、花を散らし、さまざまな香を焚き、さまざまな敷物を敷き、獅子座を整え、この法を開示し、この法門を説き、あるいは経典を書き写して受持し読誦するのです。もしあなた方がそこに来て法を聞かないならば、法師と法を聞く者を擁護し、自他の悪業が尽きるためにも、あなた方は諸仏を欺くこととなり、愚かにも正道を失うのです。

そのとき、娑婆世界の主である梵天王が仏に申し上げました。「世尊、もし今の時代であれ未来の世であれ、あらゆる場所において、この妙なる正法がまだ滅びないうちは、集落や城邑、州県や国土、辺境の遠い地や王城の宮中において、あるいは僧伽藍においても、寂静の場所においても、婆羅門の家であれ、長者の大家であれ、庶民の家であれ、法を説く法師、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、そのほかの清らかな信を持つ善男子、善女人などが、よく身を洗い、よく身を塗り、新しい清らかな衣を着て、花を散らし飾りを敷いて道場を荘厳し、種々の香を焚き、種々の繒綵を敷き、種々の味を設け、師子座に昇り、広く他の人々のためにこの陀羅尼印を開示し演説し、あるいは書写し、あるいは読誦するとき、私は無量百千の従者とともに、必ずその場所へ赴いて取り囲みながら法を聞き、その法師を擁護するために、また法を聞く人々の自他の悪業が尽きるために、すべての善法が成熟するために、大いなる妙なる正法が輝き燃え上がるために、大いなる智慧の光明という第一の道に入るために、それらの城邑から庶民の家に至るまで、私はそれらの衆生を擁護し、その衆生の財や穀物を豊かにし、倉庫を満たすためにいたします。もし私が参らずして未聞の法を聞かないならば、ただちに一切の仏世尊の前で昔の誓願に背くことになります。」

その時、梵天王はすぐに仏の前で呪を唱えました。

そこで梵天王はこの呪を説き終えると、改めて仏に申し上げました。「世尊よ、もし私がかの説法者のもとへ参り、教えを聞かず、また守護いたしませんならば、財や穀物が豊かに満ちあふれ倉庫が増え、衆生が満たされるということもありえません。それはすなわち、かねての誓願に背くことになります。」

そのとき、すべての諸仏世尊、および大菩薩摩訶薩、すべての天人・人・非人などが、声をそろえてかの大梵天王をほめたたえました。「善哉、善哉。」

そのとき、釋天主憍尸迦が仏に申し上げました。「世尊、どこであれ、それが今現在のことであれ未来世のことであれ、あるいは村や町であれ、もし私がまだ聞いたことのない教えを聞きに行かないならば、私はすべての仏世尊の前で、かつての誓願に背いた過ちある者となってしまいます。」そこで仏の前で呪を唱えました。