△三、兩亦雙非辨二：初、雙非即離問，二、即離同時答。初中二：初、章名，二、正問。今初。
搜玄第六
搜，求也。搜求前章玄旨，何以非即又非離耶？
△二、正問三：初、牒前敘疑。
有名曰：論旨云涅槃既不出有無。
前云「豈曰有無之外別有一有而可稱哉」。
又不在有無。
得意忘言，體其非有非無。
不在有無，則不可於有無得之矣。不出有無，則不可離有無求之矣。求之無所，便應都無。
即之不得、離之不可，恐應無道可求。
△二、重述疑意。
然復不無其道。
有名者又復疑之云：道不可曰無。
其道不無，則幽途可尋。
既疑有道，必可搜尋。
所以千聖同轍，未嘗虗返者也。
此釋不無所以。千者，大數也。轍，車轍，有運載義。眾聖同以涅槃出離，未有不得而却返三界者，乃知其道不無矣。
△三、搜求玄旨。
其道既存，而曰不出不在，必有異旨，可得聞乎？
雖知道存乎不出不在之間，未達不出不在之旨，故求於聞誨。此則解心已庶幾矣。
注肇論疏卷第五
音切潢
(後光切)漭
(莫朗切)窅
(杳音)溥
(怖古切)撓
(女交切)焦
(子姚切)痾
(於何切)癘
(力誓切)逵
(奇歸切)燎
(力弔切)恑
(居毀切)憰
(古穴切)