△後二，就人法示等證。文二：初、明人法同異。文二：初、先後窮源問。文二：初、章名。
窮源第十六
窮謂推窮，源謂本源。前章已知一乘正行動寂同時，今則行成必證，未曉證法之人，人法誰先誰後？先者為源，二俱有過，故推窮之。
△二、正問二：初、先人後法過。
有名曰：非眾生無以御三乘。
御者，進也。先有人，方可進御三乘。因行理合云御一乘。今約從凡入漸，漸必歸實，據昔曰三乘也。又問者多約權難實故也。
非三乘無以成涅槃。
非三乘，行人無以成就一無為法。
然必先有眾生，後有涅槃。
此則人在先、法在後，以人為源也。下出過去。
是則涅槃有始，有始必有終。
有為有始終，無為無三世，豈容有始終耶？
△二、先法後人過。
而經曰：「涅槃無始無終，湛若虗空。」
豎窮三際，故無始終。橫徧十方，故湛若虗空。
則涅槃先有。
涅槃體常，故先有。下出過云。
非復學而後成者也。
無為既本有，何假學者解行成就此果耶？難者謂人在先則違經旨，法在先則壞前解行，故今窮之。