上堂
上堂：「黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撒真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。」
上堂，舉：「《參同契》云：『回互不回互。』僧問雲門：『如何是回互？』門指板頭云：『不可喚作板頭。』僧云：『如何是不回互？』門云：『者箇是板頭。』」師云：「石頭舌頭無骨，雲門眼裏有筋，千古之下聲光赫奕。如今要把手共行，直須恁麼始解不恁麼，然後沒交涉。還相委悉麼？少年曾決龍蛇陣，潦倒還聽稚子歌。」
上堂：「心不能緣，口不能議，直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭，夜船撥轉琉璃地。」
上堂，舉：「白水垂語云：『眼裏著沙不得，耳裏著水不得。』僧便問：『如何是眼裏著沙不得？』水云：『應真無比。』僧云：『如何是耳裏著水不得？』水云：『白淨無垢。』」師云：「白水老人可謂大而無外、小而無內，具足千變萬化，秖箇赤手空身；不受一滴塵，直是滿眼滿耳。還見麼？立足無閑地，知心有幾人？」
上堂，舉：「金峰示眾云：『事存函蓋合，理應箭鋒拄。若人道得，金峰分半院與他住。』時有僧出禮拜，峰云：『休！休！相見易得好，共住難為人。』」師云：「重賞之下，必有勇夫。者僧擬乎強取，金峰又卻不甘。還知蚌鷸相持，盡落漁人之手？若也辯得函蓋箭鋒，金峰一院兩手分付。」
上堂，舉：「僧問曹山：『子歸就父，為什麼父全不顧？』山云：『理合如斯。』僧云：『父子之恩何在？』山云：『始成父子之恩。』僧云：『如何是父子之恩？』山云：『刀斧斫不開。』」師云：「翡翠簾垂，絲綸未降，紫羅帳合，視聽難通。犯動毫頭，月昇夜戶，密移一步，鶴出銀籠。還知麼？脫身一色無遺影，不坐同風落大功。」
上堂：「今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與諸人畫箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生？」以拂子畫此⊙相，曰：「秖如以清淨水浴金色身時又作麼生？」復畫此[○@水]相，曰：「秖如周行七步目顧四方，指天指地成道說法，神通變化智慧辯才，四十九年三百餘會，說青道黃指東畫西，入般涅槃時又作麼生？」乃畫此⊕相，復曰：「若是具眼衲僧必也相許；其或未然，一一歷過始得。」
上堂，舉：「僧問雲門：『不起一念，還有過也無？』門云：『須彌山。』」師云：「不起一念，向道須彌，舌頭一臠肉，口唇兩片皮。雲門機用妙如許，不落是非知不知？」
上堂，舉：「風穴垂語云：『若立一塵，家國興盛；不立一塵，家國喪亡。』」師云：「還有同生同死底衲僧麼？復頌云：『幾許歡心幾許愁，好看野老兩眉頭，家邦平貼清如鏡，水瘦山空一樣秋。』」
上堂，舉：「鏡清問靈雲：『混沌未分時如何？』雲云：『露柱懷胎。』清云：『分後如何？』雲云：『如片雲點太清。』清云：『秖如太清還受點也無？』雲不對。清云：『恁麼則含生不來也。』雲亦不對。清云：『直得純清絕點時如何？』雲云：『猶是真常流注。』清云：『如何是真常流注？』雲云：『如鏡常明。』清云：『向上更有事不？』雲云：『有。』清云：『如何是向上事？』雲曰：『打破鏡來，與子相見。』」師云：「分與未分，玉機夜動；點與不點，金梭暗拋。直是一色純清，未得十成安穩。且道打破鏡來向什麼處相見？還會麼？清秋老兔吞光後，湛水蒼龍蛻骨時。」
上堂，舉：「石鞏上堂，乃張弓架箭，三平擘開胸當之。鞏云：『一張弓、兩隻箭，秖射得半箇聖人。』」師云：「石鞏習氣不除，三平相席打令，卻云：『三十年，一張弓兩隻箭，秖射得半箇聖人。』豈不是以己方人？大都不入驚人浪，到了難尋稱意魚。」
上堂：「空劫有真宗，聲前問己躬，赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中，卻來行異類，萬派自朝東。」
上堂，舉：「雪峰住庵，二僧來拜。峰見，兩手托門，放身出云：『是什麼？』僧云：『是什麼？』峰低頭歸庵。僧到巖頭，頭問：『什麼處來？』僧云：『嶺南來。』頭云：『曾到雪峰麼？』僧云：『曾到。』頭云：『有何言句？』僧舉前話，頭云：『他道什麼？』僧云：『他無語，低頭歸庵。』頭云：『噫！我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末，再舉前話請益，頭云：『何不早問？』僧云：『未敢容易。』頭云：『雪峰與我同條生，不與我同條死，要識末後句，只者是！』」師云：「切磋琢磨，變態淆訛，葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭，同條生兮有數，同條死兮無多。末後句，只者是，風舟載月浮秋水。」
上堂，舉：「僧問趙州：『學人乍入叢林，乞師指示！』州云：『喫粥了也未？』僧云：『喫粥了。』州云：『洗缽去。』」師云：「粥罷令教洗缽盂，豁然心地自相符，而今參飽叢林客，且道其問有悟無？」
上堂，舉：「僧問雲門：『如何是清淨法身？』門云：『花藥欄。』僧云：『便恁麼去時如何？』門云：『金毛獅子。』雪竇著語云：『太無端。』」師云：「賊來須打，客來須待。雲門、雪竇二俱作家，者裏莫有恁麼去者麼？切忌撞頭磕額。」
上堂，舉：「誌公云：『終日拈香擇火，不知身是道場。』」師云：「弄精魂漢有甚麼限？玄沙云：『終日拈香擇火，不知真個道場。』」師云：「奇怪！八十翁翁入場屋，不是小兒嬉。且道利害在甚麼處？有智無智，較三十里。」
上堂，舉：「藥山久不陞座，院主請為眾說法。眾纔集，山登座良久，便歸方丈。院主云：『和尚何不為眾說法？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「家法簡嚴，非二非三，月來明湛水，雲退露寒嵒。真機自得，妙處誰參？不是文殊白槌後，也應千古屈瞿曇。」
上堂，僧問：「如何是向去底人？」師曰：「白雲投壑盡，青嶂倚空高。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「滿頭白髮離嵒谷，半夜穿雲入市廛。」曰：「如何是不來不去底人？」師曰：「石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。」乃曰：「句裏明宗則易，宗中辯的則難。」良久曰：「還會麼？凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山。」
上堂，舉：「僧問魯祖：『如何是不言言？』祖云：『汝口在甚麼處？』僧云：『無口。』祖云：『將什麼喫飯？』僧無對。」師云：「者僧只解握死蛇頭，不能捋猛虎鬚。當時待他問：『你口在什麼處？』便與一喝，拂袖便行。直饒魯祖全機，往往做手腳不及。」
上堂，舉：「仰山夢往彌勒內院居第二座，有一尊者白椎云：『今日當第二座說法。』仰乃起白椎云：『摩訶衍法，離四句、絕百非。諦聽諦聽！』次日，舉似溈山，溈云：『子已登聖位。』」師云：「玉女依稀夜動機，錦絲歷歷吐梭臍，水天湛碧全功墮，雪月寒清一色迷。諸禪德！全功負墮，一色猶迷，作麼生體悉得相應去？權挂垢衣云是佛，卻披珍御復名誰？」
上堂：「諸禪德！吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛與你一時拈卻了也，且作麼生得十成通暢去？還會麼？擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。」
上堂，舉：「雲門因僧問：『秋初夏末，前程若有人問，作麼生秖對？』門云：『大眾退後。』僧云：『未審過在甚麼處？』門云：『還我九十日飯錢來。』」師云：「大眾退後，衲僧去就，豈用機關，那容體究？蓑翁老熟慣風波，櫓橈不施船放淄。」
上堂，舉：「僧問曹山：『佛未出世時如何？』山云：『曹山不如。』僧云：『出世後如何？』山云：『不如曹山。』」師云：「佛與曹山主賓互換，出世不出世各具一隻眼，未有長行而不住，長住而不行。還會麼？幽洞豈拘關鎖意？縱橫不涉兩頭機。」
上堂，舉：「雲門示眾云：『直得觸目無滯，達得名身、句身一切法空，山河大地是名，身亦不可得，喚作三昧性海俱備，猶是無風匝匝之波，直得亡知於覺，覺即佛性矣。喚作無事人，更須知有向上一竅在。』」師云：「賓主不諧，二俱有過，各與二十棒。秖如向上一竅又作麼生？犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。」
上堂，舉：「石霜因僧自洞山來，霜問：『洞山和尚有何言句？』僧云：『解夏上堂云：「秋初夏末，兄弟們或東去西去，直須向萬里無寸草處去。」良久云：「祇如萬里無寸草處作麼去？」』霜曰：『有人下語否？』僧曰：『無。』霜曰：『何不道：出門便是草？』僧舉似洞山，山曰：『瀏陽有古佛耶！』」師曰：「出門是草，涉芊芊莽莽之間；葉落知秋，墮黯黯青青之處。到者裏，須體取機雖轉紐印未成文處始得。」良久云：「水明老蚌懷胎後，雲重蒼龍退骨時。」
上堂，舉：「僧問雲門：『如何是塵塵三昧？』門云：『缽裏飯，桶裏水。』」師云：「塵塵三昧，彼彼不外，千峰向嶽，百川赴海。更無一法不如來，只箇堂堂觀自在。」
上堂，舉：「乾峰示眾云：『舉一不得舉二，放過一著落在第二。』雲門出眾曰：『昨日有人從天台來，卻往徑山去。』峰曰：『來日不得普請。』」師云：「坐斷十方，千差路絕；放開一線，萬派朝宗。二尊宿開拓家風，方見衲僧去就。還端的麼？太平天子寰中旨，汗血將軍塞外心。」
上堂，舉：「首山念禪師因僧問：『如何是佛？』山云：『新婦騎驢阿家牽。』」師云：「新婦騎驢阿家牽，體段風流得自然，堪笑效顰鄰舍女，向人添醜不成妍。」
上堂，舉：「香林遠禪師因僧問：『如何是衲衣下事？』林云：『臘月火燒山。』」師云：「老大叢林快說禪，不將禪挂口皮邊，谷深山遠空無像，何處人呼應不圓？」
上堂，舉：「僧到夾山，山問：『近離甚處？』曰：『洞山。』山曰：『洞山有何言句？』曰：『和尚道：我有三路接人。』夾山曰：『有何三路？』曰：『鳥道、玄路、展手。』山曰：『實有此三路耶？』曰：『是。』山曰：『鬼持千里鈔，林下道人悲。』後浮山遠著語云：『不因黃葉落，爭知是一秋？』」師云：「欲明三的旨，莫向二邊求。」復云：「洪波浩渺接盲龜，鳥道無私絕有為，開口見心玄路香，扇兒遮面露蛾眉。」
上堂：「一點環中照極微，智無功處卻存知，緣思淨盡無餘事，半夜星河斗柄垂。」
上堂，舉：「盤山垂語云：『若言即心即佛，今時未入玄微；若言非心非佛，亦是指蹤極則。』」師云：「有錢不解使，解使卻無錢。且道作麼生得十成去？娶他年少婦，須是白頭兒。」