晚參
晚參，舉：「大耳三藏得他心通，朝見肅宗帝，帝命忠國師驗之。藏見國師便禮拜，側立於右。國師云：『汝得他心通是不？』藏云：『不敢。』國師云：『汝道老僧秪今在什麼處？』藏云：『和尚是一國之師，何得在西川看競渡？』國師再問：『汝道老僧即今在什麼處？』藏云：『和尚是一國之師，何得在天津橋上看弄猢猻？』國師第三次問：『老僧即今在什麼處？』藏罔知去處，國師叱云：『者野狐精！他心通在什麼處？』」師云：「三藏不見國師則且置，你道國師自知下落處麼？若謂自知，則百鳥銜花，諸天供養，未有休日。且道正當恁麼時，落在什麼處？」
晚參，舉：「陸亙大夫問南泉：『弟子家中有一片石，有時坐、有時臥，欲鐫作佛，得不？』泉云：『得。』陸云：『莫不得不？』泉云：『不得。』雲巖云：『坐則佛，不坐則非佛。』洞山云：『不坐則佛，坐則非佛。』」師云：「轉功就位，轉位就功，還他洞上父子。且道南泉意作麼生？直是針錐不得。」
晚參，舉：「佛前有一女子入定，佛敕文殊出定，殊乃運神力托上梵天出定不得，佛乃云：『下方罔明大士能出此定。』須臾，罔明至，敕令出定，罔明彈指三下，女子便出定。」師云：「若定若動，當人變弄，鴻毛輕而不輕，太山重而非重。還知老瞿曇鼻孔在我手裏麼？」
晚參，舉：「雪峰與三聖行次，見一隊猢猻，峰云：『秖者猢猻各各背一面古鏡。』聖云：『歷劫無名，何以彰為古鏡？』峰云：『瑕生也。』聖云：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峰云：『老僧住持事繁。』」師云：「當時若見雪峰道：『瑕生也。』但近前云：『喏喏！』且道何故如此？爭之不足，讓之有餘。」
晚參，舉：「法眼問覺上座：『船來？陸來？』覺云：『船來。』眼云：『船在甚麼處？』覺云：『船在河裏。』覺退，眼問傍僧云：『你道適來者僧具眼不具眼？』」師云：「水不洗水，金不博金，昧毛色而得馬，靡絲絃而樂琴，結繩畫卦有許事，喪盡真淳太古心。」
晚參，舉：「曹山問德上座：『佛真法身猶若虛空，應物現形如水中月，作麼生說箇應底道理？』德云：『如驢覷井。』山云：『道則太煞道，只道得八成。』德云：『和尚又如何？』山云：『如井覷驢。』」師云：「驢覷井，井覷驢，智容無外，淨涵有餘，肘後誰分印？家中不蓄書。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。」
晚參，舉：「長慶示眾云：『淨潔打疊了，近前就我索，驀脊與你一棒。有者棒到你，你須具大慚愧；若無者一棒到你，你向甚麼處會？』」師云：「開口喫常住飯，展腳臥長連床，求箇知慚愧者難得。還知長慶棒落處麼？雷開蟄戶電燒尾，引出崢嶸頭角來。」
晚參，舉：「黃檗示眾云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行腳何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』僧云：『只如諸方匡徒領眾又作麼生？』檗云：『不道無禪，只是無師。』」師云：「岐分絲染太勞勞，葉綴花聯敗祖曹，妙握司南造化柄，水雲器具在甄陶。屏割繁碎，剪除氄毛，星衡藻鑑，玉尺金刀。黃檗老！察秋毫，坐斷春風不放高。」
晚參，舉：「雲巖問道吾：『大悲菩薩用許多手眼作麼？』吾云：『如人夜間背手摸枕子。』巖云：『我會也。』吾云：『汝作麼生會？』巖云：『遍身是手眼。』吾云：『道即太煞道，只道得八成。』巖云：『師兄作麼生？』吾云：『通身是手眼。』」師云：「一竅虛通，八面玲瓏，無象無私春入律，不留不礙月行空。清淨寶目功德臂，遍身何似通身是？現前手眼顯全機，大用縱橫何忌諱？」
晚參，舉：「僧問洞山：『時時勤拂拭，莫使惹塵埃，為什麼不得他衣缽？』山云：『直饒道本來無一物，也未得他衣缽！且道什麼人合得？』僧下九十六轉語，不契，末後云：『設使將來他亦不受。』山深肯之。雪竇云：『他既不受是眼，將來必應是瞎。』」師云：「長蘆則不然，直須將來，若不將來，爭知不受？若不不受，爭免將來？將來底必應是眼，不受底真箇是瞎。還會麼？照盡體無依，通身合大道。」
晚參，舉：「雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山托缽至法堂，峰云：『者老漢！鐘未鳴、鼓未響，托缽向什麼處去？』山便歸方丈。峰舉似巖頭，頭云：『大小德山不會末後句。』山聞，令侍者喚巖頭問：『汝不肯老僧那？』巖密啟前意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。巖撫掌笑云：『且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。』」師云：「末後句，會也無？德山父子太含糊，座中亦有江南客，莫向樽前唱鷓鴣。」
晚參，舉：「密師伯與洞山行，見白兔子面前走過，密云：『俊哉！』山云：『作麼生？』密云：『如白衣拜相。』山云：『老老大大作者箇語話。』密云：『你作麼生？』山云：『積代簪纓，暫時落魄。』」師云：「抗力霜雪，平步雲霄，下惠黜國，相如過橋。蕭曹謀略能成漢，果許身心欲避堯，寵辱若驚深自信，真情參跡混漁樵。」
晚參，舉：「嚴陽尊者問趙州：『一物不將來時如何？』州云：『放下著。』嚴云：『一物不將來，放下箇什麼？』州云：『恁麼則擔取去。』」師云：「不防細行輸先手，自覺心麤愧撞頭，局破腰間斧柯爛，洗清凡骨共僊遊。」
晚參，舉：「僧問青林虔禪師：『學人徑往時如何？』林云：『死蛇當大路，勸子莫當頭。』僧云：『當頭時如何？』林云：『喪子性命。』僧云：『不當頭時如何？』林云：『亦無迴避處。』僧云：『正當恁麼時如何？』林云：『失卻了也。』僧云：『未審向甚麼處去？』林云：『草深無覓處。』僧云：『和尚也須隄防始得。』林撫掌云：『一等是箇毒氣。』」師云：「三老暗轉柁，孤舟夜回頭，蘆花兩岸雪，煙水一江秋。風力扶帆行不棹，笛聲喚月下滄洲。」
晚參，舉：「巖頭辭德山，山云：『子向甚麼處去？』頭云：『暫辭和尚下山去。』山云：『子他後作麼生？』頭云：『不忘和尚。』山云：『子憑何有此語？』頭云：『豈不聞智與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授？』山云：『如是！如是！善自護持。』」師云：「德山尋常棒下不立佛祖，及乎到者時節得恁麼老婆，雖然是養子之緣，爭免得後人檢責？待伊道：『智過於師，方堪傳授。』拽拄杖，驀脊便打。」
晚參，舉：「《金剛經》云：『若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。』」師云：「綴綴功過，膠膠因果。鏡外狂奔演若多，杖頭擊著破灶墮。破，來相賀，卻道從前辜負我。」
晚參，舉：「劉鐵磨到溈山，山云：『老牸牛汝來也。』磨云：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』山放身臥倒，磨便出。」師云：「百戰功成老太平，優柔誰肯苦爭衡？玉鞭金馬閒終日，明月清風富一生。」
晚參，舉：「南泉垂語云：『王老師牧一頭水牯牛，擬向溪東去，不免犯官家苗稼；擬向溪西去，不免犯官家苗稼。爭如隨分納些些，總不見得？』」師云：「南泉牧牛可謂奇特，直得一切處關防不得。為甚麼如此？是他隨分納些些。」
晚參，舉：「僧問乾峰：『十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？』峰以柱杖一畫，云：『在者裏。』僧復問雲門，門云：『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？』」師云：「入手還將死馬醫，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信儂家不惜眉。」
晚參，舉：「米胡和尚令僧問仰山：『今時人還假悟否？』山云：『悟即不無，爭奈落第二頭何？』胡深肯之。」師云：「第二頭號分悟迷，快須撒手捨筌罤，功兮未盡成胼拇，智也難知覺噬臍。兔老冰盤秋露泣，鳥寒玉樹曉風棲，持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白圭。」
晚參，舉：「黃蘗問百丈：『從上相承底事，如何指示於人？』丈踞坐，蘗云：『後代兒孫將何傳授？』丈云：『將為你是箇人。』便歸方丈。」師云：「言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，還他百丈。黃蘗不是不知有，且要此話大行。還會百丈歸方丈麼？林間風葉落，化外水天秋。」
晚參，舉：「僧問夾山：『撥塵見佛時如何？』山云：『直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。』僧問石霜：『撥塵見佛時如何？』霜云：『渠無國土，何處逢渠？』僧回，舉似夾山，山乃上堂舉了云：『門庭施設不如老僧，入理深談猶較石霜百步。』」師云：「拂牛劍氣洗兵威，定亂歸功更是誰？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自無為。」
晚參，舉：「趙州問投子：『大死底人卻活時如何？』子云：『不許夜行，投明須到。』」師云：「芥城劫石妙窮初，活眼寰中照廓虛，不許夜行投曉到，家音未肯付鴻魚。」
晚參，舉：「風穴垂語云：『若立一塵，家國興盛；不立一塵，家國喪亡。』」師拈拄杖云：「還有同生同死底衲僧麼？」復云：「皤然渭水起垂綸，何似首陽清餓人？只在一塵分變態，高名勛業兩難泯。」