武昌東巖寺語
佛誕日，汪觀察悔庵、程經也、夏孟紹、蕭培元諸居士請上堂。遂拈香瓣在手，曰：「擔水河頭賣，人見盡怪笑。家業祖宗傳，不奉終非孝。」插香，曰：「此日天下同，幾人通此竅？」就座，曰：「仰瞻頫視，地久天長。擎香無貢高之過，散花有無盡之懷。駿奔祖廟，端頌無疆。」顧視左右，曰：「請眾置問，看老僧荅。」僧出，遂下座，曰：「可有少分相應？」
竟陵死心道人本覺請上堂。僧問：「點著便轉，早成鈍置。三三四四，爭免郎當。」師曰：「我一向在湖南。」曰：「忙忙者匝地普天。」師曰：「不是一日行五百里順風，難得這裏相見。」曰：「恐成途轍。」師曰：「礙我行令。」曰：「莫將泥水滯春風。」師打曰：「速退，讓好人出頭。」乃拈起拄杖曰：「總不敢與這上座齊肩並躅者……」卓一下曰：「蓋為他機軸出在臨時。饒你縱變無方……」又卓一下曰：「他肯守定一路。更問如何是他正主，擲缽老僧替他放一線。南岳一宗，震耀天下。諸方因甚各說異端。」良久曰：「老和尚麤心轉盛。」復卓一下曰：「不是一類，秪可旁觀。」
陳居士華卿請晚參。「會取，會取。」驀豎一指曰：「俱胝好宗師，接機慣用此。不知死去見閻王，可能與今日相似。」連忙放下手曰：「我且收起這一指，看你諸人眼睛烏律律地，知他是活是死。」
天然、智光二禪宿，領法華社居士請上堂。僧出，師曰：「是從天降下，是從地湧出？」曰：「道看！」師曰：「今日一會，未是小緣。」曰：「有人領話。」師喝曰：「支離鉉辨，辱我宗風。」就座。良久，曰：「諸法從本來，常自寂滅相。上則在天，下則在地，中則在人。左來左中，右來右中。僧問疏山：『如何是法身？』山曰：『枯椿。』『如何是法身向上？』山曰：『非枯椿。』真金須入火。他未彰名，余不能取。汝諸人道：古廟香爐，靈從何來？聖從何起？」喝一喝，曰：「如此遭逢肯受欺？」
丁未四月六日，上堂。「今日廣陵李仲連先生元配金孺人四十周忌，請南岳福嚴老和尚就于江夏東巖同真堂上堂。且道說什麼法？佛眼和尚曰：『今時人須自尊自貴、自成自立，方有個休歇處。』記得丁卯四月六日，先生於南通州李家寶儉堂發真實菩提心，自誓從今身直至佛身，為清淨大沙門。故四十年中得遇真善知識，得真實透明佛祖綱宗，十年居學地，真實事師，三十年行道於天台、南岳、江淮、兩浙，教化真實大眾，而得正因出家、正因行腳，真實明道之士嗣其法，實始於孺人放身命底時節。大眾！要識昔之仲連先生麼？即今說法之南岳和尚也。南岳和尚所說之法，即仲連先生始終一貫之法。蓋和尚開堂歷三十年，說法已四十年。何故？《長阿含經》載：『佛佛出世南，家室有子孫、有神足、有侍者。』則家室一法也，存亡法也，修短法也，苦樂法也，舍諸法一法也。何事非法？何往非法？今所說之法一法也。此法強會不得，緣差不得，用力取不得，有意舍不得。時節若至，其理自彰。所以一切處尊貴，一切時成立。」卓拄杖一下，曰：「不得個休歇處，光陰莫虛度。」
山鄰弟子李勝宇、黃見之、蘇文元、陳瑞伯等請小參。「就人揀辨，還當得本參底事麼？老子不是泥捏底聖僧，忍見諸仁進前退後？古人事不獲已，齒罅縫落出一段兩段，本自峭絕，而今阿誰弱過？伊肯與折開，只管隊隊上來就我商量。老子事不獲已，也和你商量。二十楖粟棒擗脊㨟來，你但領下，明朝看消息。」
弟子魏厥修，法名本初，請上堂。「今日大似在賓全主令，豈知達磨未西來，父母緣生口，便不肯挂上壁。諸人也曾打從知識叢林過來，曲彔木上早晚提段突兀話也未。近日南方，動則揮拳撒掌，鬥打紛爭。約至理論，便恁麼去，陷下麤心，阿誰救得？若或細針密線，煖室裏商量，只恐黃面傷心。看他法久獘生，何忍脅肩諂笑？」良久，曰：「向後踏著正脈，莫辜負人好。」
法子汾俞昭請上堂。「一夜作竊，不覺天曉。鳴鼓陞堂，盡情說了。」卓拄杖，曰：「白拈一派，源出獦獠。二株獨挺於朱陵，五葉孤秀於萍實。」又卓一卓，曰：「子承父業，孫重祖華。」復卓一卓，曰：「接人之際，不竭心力而與者，非夫也。」擲拄杖，下座。
嗣法九峰紀率闔院大眾請上堂。「臨濟初住河北，首唱斷際綱宗，於人境法不止三致意，益為運老輕觸，大中善弄爪牙，殃及兒孫若干。建立擲缽，老僧兩手空索索、張口乾曝曝，新九峰咳唾掉臂，風動雲從，曾不借力於父祖，肯學他臨濟架險憑空？老僧今日力疾上來，又肯飾詞褒獎，炫子之長？」喝一喝，曰：「誰為臨濟？誰是臨濟者？」
次日，山鄰眾弟子請上堂。僧問：「東西林下鳥，一段好音聲。出入耳門，寧有關節？」師曰：「老僧不欲亂天下人眼。」曰：「如斯爭奈何？」師曰：「你有一問，答你一轉。」曰：「不才謹退。」師曰：「若有疑慮，不難方便。」僧問：「花開本有風光，鳥語全提妙用。前僧已納敗闕，某也敢復支離。」師曰：「老僧敗缺尤甚。」曰：「幸是。」師曰：「且看支離。」曰：「流布諸方，恐難收拾。」師便打。曰：「始終作主。」師又打。曰：「勿使外人聞此麤語。」維那白椎，曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「且說個什麼即得？」旋視左右，曰：「非但昨日，今日連贓捉敗亦不為遲。遠近隨風而湊，都道擲缽老僧兩日在九峰上堂，各各塵劫段不思議事，可得當下明白。若使無所關領而去，辜負遠來不易。若道且坐喫茶，這個是驢前馬後事，曳過旁僧又非公境界。」隨卓拄杖，曰：「劈腹開心，別處即不說也。」下座。
到洪山，長老明若同諸院大德請就本寺上堂。「擲缽老僧三十年，千言無一中，豈單單不上人鉤？此時乘聽眾未出三門，與他明白一下。」隨喝一喝，曰：「實謂如斯，北邙山下，千坵萬坵。滹沱家法曰：『第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。』不欺人眼底，看此翁言之當否？福嚴直謂不然，第一句他家無你話論處，第二句勸你擔出看，第三句軟嫩嫩地實情無力。」良久，曰：「肯自領過，但請先行。」便下座。
到白鶴院，住持玉芝同眾護法居士請上堂。「千年一遇，正在此時。」乃震喝一聲，眾懵然。師曰：「疑情未息，如何遣撥？」良久曰：「諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。大大上大人，在處勞勞，隨所鹿鹿，豈但誌公不是閒和尚？」隨自點胸曰：「且道他畢竟圖個什麼？」復震喝曰：「鈍根阿師，下坡不走，快便難逢。」