東山破峰重禅師語録 (東山破峰重禪師語錄)

香積禅寺語録

元日、上堂す。 「新年の始めに、万象森羅ここより立ち、昨夜の磨盤八角を生じ、驚きて泥牛觱栗を吹く。 報ずるに、東山の老禿奴、明らかに道に向かって曰く：真に識らず、真に識らず、上下四維縫隙なし。 火は燥を就き、水は湿に流れ、龍驤虎驟風雲の際。山僧満口話杷を成し、具眼当陽ともに分析す。 且つ道え、就中に分析者あるか？妨げず衆に出でて酬唱せん。」 問う：「昔日鏡清云く：『諸方は只啐啄同時の眼を具し、啐啄同時の用を具せず。』如何が是れ啐啄同時の眼？」 師云く：「汝に三十棒を放つ。」 進みて云く：「如何が是れ啐啄同時の用？」 師云く：「汝に三十棒を放つ。」 進みて云く：「南院道く：『作家は啐啄せず、啐啄同時に失う。』又作麼生？」 師云く：「失う。」 進みて云く：「恁麼ならば則ち学人、禅床を推倒し、大衆を喝散して去らん。」 師哂みて云く：「咦。」 進みて云く：「仁義の道中、一著を放過す。」 師便ち打つ。 乃ち云く：「即今、香積寺の功德主張公、新正元日に衲衣一頂を造り、山僧に供養す。自ら慮うに、徳寡く福微にして、披搭に堪え難し。只だ一頭の水牯牛と作って早く承当したるなり。」 喝一喝し、下座す。

本然、無極の両上座が、多くの人々を率いて法会を設け、祖師の教えを追慕し、白塔寺に招かれて上堂した。師は法堂に至り、この⊕の相を示して言われた。「人天交感し、万象が新たに尊ばれる。聖であれ凡であれ、皆、中道の道に帰する。」足でそれを消しながら言われた。「たとえその跡を自ら描き出しても、形が滅び跡が消えることは、知る人少ない。」法座の前に至り、杖で座を打って言われた。「獅子が縦横に躍動する様は、言葉や沈黙では及ばない。釈迦の老人でさえ、ここでは夢うつつの言葉に目覚めず、歴代の祖師たちはここでますます敗北を喫している。山僧の口は乞食の破れた草鞋のようだ。さて今、どうすればよいか？驚くべき波に入らなければ、どうして意にかなう鱗を得られようか。」そして座に昇られた。香を拈り、白槌が終わると、師は言われた。「大道には向きも背きもなく、真の機微には巻きも広げりもある。三世の諸仏が説かずとも説かれる法があり、歴代の祖師が伝えずとも伝わる心がある。それを把住すれば、天地は色を失い、日月は光を失う。放行すれば、海は穏やかに川は清く、風が吹けば草はなびく。もし放たず収めなければ、万象森羅はそれぞれその場所を得る。さて、その中に共に証し合う者はいるだろうか？」問答が終わると、言われた。「真の機微を演じ唱え、幸い知音に遇い、水に入って人を救うがごとく、ほんの一筋の道を通じさせよう。今日は、我が本無二上座が多くの人々を率いて浄業の道場を設け、諸々の父母を供養し、なお山僧を曲彔の木床に登らせ、思議を超えた話を説かせてくださった。」杖を一度突き立てて言われた。「天地はここに建立され、日月はここに光を流し、万象森羅はここから養育され、九有十類はここから整えられる。さて、『如何が現前の大衆の安身立命の処か？』蓑をまとって側に立ち千峰の外にあり、水を引き菜を澆ぐ五老の前。」

朔日一日、再び上堂を請う。「果城は古き郡、三巴の明府、劫難と兵燹に遭い、瓦と棘のみを残す。幸い現前の四衆入等、広く福業を修め、多く善芽を布き、ここに殺害の冤親、氷の如く消え瓦解す。皆これ多生の淳熟、戒行精専による。なお大いに白塔叢林を建て、勝世の福田と為し、人天の上剎と作す。さらに浄業道場を建て、諸の考妣を資け、また山僧を請い、重ねて宝座に登り、衆の為に疑を決せしむ。なお昔、一人の婆子、瑯琊和尚に参じしを憶う。偶に貧しき子の蓮花楽を唱うるを聴く。『柳毅の書信を伝うるに因らざれば、何の縁か洞庭湖に到るを得ん？』と。了って大悟し、油餈を街上に抛つ。その夫云く、『汝、顛なるか？』婆、便ち掌して云く、『公の境界に非ず。』後に瑯琊和尚の処にて印可せられ、凡そ僧の至るを見れば便ち云く、『児よ！』僧の議を擬するを待ち、婆、便ち門を閉じす。後に仏燈珣、往きて之を見る。婆、見て便ち云く、『児よ！児よ！』珣云く、『娘はここに在り。且つ道え、爺は甚麼の処に在るか？』婆、便ち身を転じて露柱を拝す。珣、便ち踏み倒して云く、『将に多少の奇特有りと謂わんとす。』便ち出づ。婆云く、『児よ！児よ！来たれ！我、汝を惜しむ則の箇。』珣、便ち顧みずして去る。後に安首座、往きて之を見る。婆云く、『甚の処より来る？』座云く、『徳山より来る。』婆云く、『徳山泰は婆の児なり。』座云く、『且つ道え、婆は又た何人の児なるか？』婆云く、『上座の一問に被り、只だ立地に放尿するを得ん。』」師云く、「この婆子、鍼線を伝家し、洞房深く穏やかなり。祖師の機関、徹底に領荷す。仏燈珣、賊を捉えて功に帰す。殊に知らず、弓折れ箭尽きるを。安首座、兵を排し闘を調うるも、未だ輸贏を定めず。而今、諸方は強きを扶け弱きを扶けず。山僧今日は弱きを扶け強きを扶けず。この婆子、恁麼に売り弄び、坐して帷幄に籌を運らし、千里に勝を決するは即ち無きに非ず。争か我が白塔の四衆の、風穏やかに浪静まり、作無く為無き殊勝多きに如かんや？更に諸人の為に頌を出ださん。一句の弥陀を拄杖と為せば、何ぞ愁えん平地に蓮生ぜざるを？若し胸中の疑情断たんことを得ば、水緑山青一樣に鮮なり。」

上堂。「三十年前はたわごとがあり、三十年后には手がかりもない。先哲たちは物事の外に権衡を置き、自分の性命は散り散りになる。今朝、たまたま本府の明維摩に会い、千里を遠しとせず荒山に至り、生死の関頭を破り、本来の顔を触り砕き、大きな紅炉に入り、重ね重ねに鍛えられる。この維摩もまた大老の鍵鎚を経て、青鋒の利刃を露わにしたが、それでもなお半途にある。山野は無を有として、消息を露わにし、彼を家に帰らせようと誘うだけだ。さて、その中には自ら解き力行し、牽引を受けない者があるだろうか？」師はしばらく沈黙し、言った。「道が泰平なら天子の令を伝えず、時が清ければ太平の歌を唱えるな。」