寓人自傳
寓人者，楚興國人也，姓謝，名慧海，字水鑑，別號沙翁，蓋與玄沙備公同族。又慕其為人，曰：釣魚船上謝三郎，佛祖位中留不住。景而屬號。晚年居跡不定，又稱寓人。二十披緇，遊落北講，經論究研，頗為敷說。自謂死生事重，語言文字無濟于事，遂看本來面目，搆思不得，無可奈何。一朝飯後，劃然廓悟，乃謁徑山容和尚，深得增入。復謁金車琇、禹門微、虎嵒忞諸尊宿，賞為不羈。後于吳興稟法靈山敬和尚焉。自此以往，廿年說法，六坐道場。六坐者，荊南天王鐵佛、維揚地藏、鄂渚黃龍、漢南棲賢、嘉禾金粟，而深竭力者，天王也。天王乃悟公開法之場，大寂傳燈之地，雲門、法眼兩宗源流所出。惜以武穆岳公征湖南而廢，荒煙蔓艸，事待其人。寓人不揣非才，力為恢復，以成法席。又搜藏譜，以證兩宗之訛，使盲瞽之徒妄竊祖宗為自媿也。若黃龍再闢、地藏重興，此尋常刱建不足為道，晚年乃為虎林大方伯之舉、太守縣君之迎，承乏金粟，俎豆三秋，今寓吳門，將之楚而終老焉。或曰：「師年六九正可弘道，何必拘拘投老楚山而棄祖庭為自適者，何耶？」曰：「吾子世見未足與語，不知世界空華、人命危脆，住即夢遊、行同幻化，且四大色身尚為吾一寓，父母妻孥、功名富貴未有不為吾一寓者，又況說法匡徒、支撐祖剎而有長轍遠定不為吾一寓也哉？士大夫從吾遊者，往往譚道之餘復論莊老，至快言不禁手舞足蹈，識者謂沛然胸襟、不識者謂肆口接輿，然而居跡不定，每每因之。今歸楚隱，世途不接，優游寓居，歲月遷流，以待填于溝壑矣。」或曰：「菜葉流出，樵于尋來，師以何拒？」曰：「山僧不管人間事，一任尋蹤到白雲。」
天王水鑑海和尚住金粟語錄卷二