機緣
機縁
僧問：「如何是黃龍三關？」師云：「從頭問將來。」僧云：「我手何似佛手？」師云：「拈香撥火。」僧云：「我腳何似驢腳？」師云：「涉水登山。」僧云：「人人有個生緣。」師云：「開口道著。」
僧問：「如何是一為無量？」師云：「春暖鳥聲碎，日高花影重。」僧云：「如何是無量為一？」師云：「千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」
僧問：「《楞嚴經》云『清淨本然』，云何忽生山河大地？」師云：「問從何起？」
僧が尋ねた。「『楞厳経』に『清淨本然』とありますが、どうして突然に山河や大地が生じるのですか？」 師が言った。「あなたの問いは、どこから起こるのですか？」
僧問：「和尚昔年棲止何處？」師豎拳云：「會麼？」僧云：「學人是實問。」師云：「因汝實問，山僧實答。」
僧が問う：「和尚、かつてどこに住まわれていたのですか？」 師、拳を掲げて言う：「わかるか？」 僧が言う：「私は真剣に尋ねているのです。」 師、言う：「そなたが真剣に尋ねるから、山僧も真剣に答えたのだ。」
僧參，師問：「甚處來？」僧云：「滇南。」師云：「帶得昆池月來麼？」僧無對。師云：「汝不從滇南來。」
僧問：「萬境俱起時如何？」師云：「寂。」僧云：「不起時如何？」師云：「鬧。」
陳居士問：「和尚教弟子念阿彌陀佛，未審阿彌陀佛在甚麼處？」師高聲云：「陳居士！」士應諾。師云：「在甚麼處？」士躍然。
師宴坐，一僧向前作禮云：「學人無問，請和尚答話。」師云：「山僧無答，請上座轉語。」
師翫月次，問眾云：「朗月當空時如何？」一僧云：「照破漆桶。」一僧云：「惟我獨尊。」師云：「一隊無孔鐵鎚。」
碧松問：「如何是萬法歸一？」師云：「雲散天邊月。」松云：「一歸何處？」師云：「春來樹上花。」
師問水月：「如何是你本來面目？」月於桌上畫一圓相，師以袖拂去。月復畫，師便打。
師夜坐次，問大破：「尼父道：『以我為隱乎？吾無隱乎爾。』且道不隱個甚麼？」破云：「不隱乎道。」師云：「如何是道？」破請師講解。師指案頭燭云：「見麼？」破云：「見。」師云：「吾無隱乎爾。」
僧持扇求偈，師云：「上座說，山僧寫。」僧云：「學人早已說了，是和尚不聞。」師云：「山僧早已寫了，是上座不見。」
師夜坐次，碧松問：「燈光晃時如何？」師云：「黑漆漆。」松云：「不晃時如何？」師云：「明歷歷。」
士問：「和尚曾讀儒書否？」師云：「不曾。」士云：「既不曾讀，如何又識文字？」師云：「居士不妨疑著。」
僧問：「眼見色，耳聞聲，離卻聲色，請和尚道。」師云：「山僧常在裏許。」
僧問：「戒、定、慧三學，那一學為尊？」師云：「我這裏一學也無，問甚麼三學？」
暫到僧問：「學人千里而來，請和尚下棒。」師云：「山僧今日不暇。」
僧問：「學人有枝無孔笛，請和尚一吹。」師云：「沒這閒工夫。」
僧參，師問：「上座高隱甚處？」僧云：「遊遍天下。」師云：「踏著無陰陽地否？」僧罔措，師云：「辜負艸鞋。」
僧問：「學人有口無底缽，欲供養和尚，未審納否？」師云：「己所不欲，勿施於人。」
士問：「泥牛吼月，木馬嘶風，是有是無？」師驀頭一棒，云：「是有是無？」
士問：「弟子業識茫茫，請和尚究竟。」師云：「你的業識在甚麼處？」士云：「不知。」師云：「不知最親切。」
士問：「如何是觀自在時值雷鳴？」師云：「你還聞雷聲麼？」
僧問：「如何是古佛家風？」師云：「明月橫空照，清風匝地來。」
僧問：「如何是臨濟機？」師便打。僧云：「如何是臨濟用？」師亦打。僧作禮，師云：「還識機用麼？」僧擬議，師直打。
士問：「養妻活子的人參得禪否？」師云：「得。」士云：「從何處下手？」師云：「看那養妻活子的是什麼人？」
僧問：「透過上頭關時如何？」師云：「死逼逼地。」僧云：「未透時如何？」師云：「活潑潑地。」
師寓安順五顯祠，問慧穎禪人：「虎以肉為食，因甚不食其子？」穎云：「是親者難滅。」師拈拄杖云：「是親是疏？」穎喝，師亦喝。穎又喝，師便打。
僧參，師問：「到此作麼？」僧云：「久嚮道風，特來參禮。」師云：「帶得甚麼來？」僧云：「帶得一頭水牯。」師云：「切莫犯人苗稼。」僧作禮，師云：「淳哉！」
僧問：「和尚到處說法，未審誰是知音？」師以拂子擊香案，云：「聞麼？」僧罔措。師云：「獨是汝不知。」
僧問：「拋戈棄甲時如何？」師云：「且喜天下太平。」
僧問：「如何是佛法大意？」師云：「風過樹多聲。」
士問：「弟子做工夫，心竅不開。」師厲聲云：「甚麼物礙汝？」
師寓師宗，趙難言率眾請示念佛參禪旨訣，師云：「山僧這裏無佛無禪，開示個甚麼？」眾不契，師示偈云：「念佛將心念，參禪假性參，性心成一片，無佛亦無禪。」
士問：「如何是西來意？」師云：「人看來短，山淡欲無。」
師入堂，見僧閱經，問：「大德！閱者是甚麼經？」僧云：「《金剛經》。」師云：「見須菩提也未？」僧云：「見。」師云：「是甚面目？」僧云：「與和尚相似。」師云：「影子也未見在。」僧云：「和尚又作麼生？」師云：「描不成，畫不就。」
僧問：「如何是佛？」師云：「三十二相。」僧云：「如何是法？」師云：「經律論藏。」僧云：「如何是僧？」師云：「方袍圓頂。」僧作禮。師云：「佛法僧在甚麼處？」僧云：「和尚指示明白。」師劈頭三棒。
僧問：「西來意即不問，如何是自己意？」師豎拳云：「會麼？」
撫軍慕公入山訪師次，公曰：「和尚明心見性之旨可得聞乎？」師曰：「山僧無心可明，無性可見。」公曰：「無之一字甚是親切。」師曰：「說個親切，早已支離了也。」公曰：「正所謂認著依然還不是。」師曰：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調間。」公曰：「宗門中原來一點也著不得。」師曰：「雖然若是，卻又滿眼滿耳。」公躍然而別。
太史黃公到山，問：「山光水色盈眸，竹籟松聲雜耳，意旨如何？」師曰：「堂堂太史，如何被聲色蓋覆？」史曰：「因甚蘇子瞻又道溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身？」師曰：「不然。」史曰：「和尚如何？」師曰：「不見《般若經》云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』」公揖而別。
春日，糧憲梁公與師登玉皇閣。公曰：「春色重重可愛。」師曰：「雖然若是，卻能換人眼睛。」公曰：「弟曾留心貴教幾年，竟無入處。」師曰：「春色重重可愛。」公稽首謝之。
臬憲張公與師喫茶次，乃問：「貴教中趙州茶、雲門餅是何意旨？」師曰：「能止宰官飢渴。」公曰：「我為臬憲，何飢渴之有？」師曰：「名利之火不息，無生之道罔知，得非飢渴乎？」公頷之。
大中丞田公登山，與師喫茶次，乃問：「禪師高臥山中，做些甚麼工夫？」師曰：「長嘯古彌陀，高歌堯舜世。」公大悅。
東山梅溪度禪師語錄卷第六