维摩诘经香积佛品第十
于是贤者舍利弗心念：「日时欲过，此诸大人当于何食？」
于是贤者舍利弗心中想道：天时已晚，这些尊贵的人该去哪里用饭呢？
维摩诘知其意而应曰：「唯然，贤者！若如来说八解之行，岂杂欲食而闻法乎？要闻法者当为先食。」是时维摩诘即如其像正受三昧，上方界分去此刹度如四十二江河沙佛土，有佛名香积如来、至真、等正觉，世界曰众香。一切弟子及诸菩萨皆见其国，香气普薰十方佛国诸天人民，比诸佛土，其香最胜。而彼世界无有弟子、缘一觉名，彼如来不为菩萨说法。其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，菩萨饮食则皆众香，其香周流无量世界。时，彼佛诸菩萨方坐食，有天子学大乘，字香净，住而侍焉。一切大众皆见香积如来与诸菩萨坐食，维摩诘问众菩萨言：「诸族姓子！谁能致彼佛饭？」皆曰不能。即复问文殊师利：「卿！此众中未悉了乎？」
维摩诘明白他的心意，回应道：正是如此，贤者！如果如来宣说八解脱的修行，难道会混杂着饮食欲望来听闻佛法吗？真正想听法的人应当先用饭。这时维摩诘立即进入三昧正定，在娑婆世界上方，距离此地相当于四十二条恒河沙数佛土之处，有位佛陀名为香积如来、至真、等正觉，他的世界叫作众香国。在场所有弟子和菩萨都看见那个国土的香气普遍熏染十方佛国的天人众生，在所有佛土中，那里的香气最为殊胜。而那个世界没有声闻、缘觉的名号，那位如来也不为菩萨说法。该世界一切建筑都由香构成，经行之处是香地，园林尽是香树，菩萨的饮食都由众香合成，香气弥漫无量世界。当时香积如来正与诸位菩萨坐着用餐，有位修学大乘的天子，名叫香净，恭敬站立侍奉。在场大众都看见香积如来与菩萨们正在用餐，维摩诘问诸位菩萨：诸位善男子！谁能去那位佛陀处取来斋饭？众人都说不能。于是他又问文殊师利：仁者！这些大众您还不清楚吗？
答曰：「如佛所言，未知当学。」
回答说：正如佛陀所说，尚未明了之事应当学习。
於是，維摩詰不起于座，居眾會前化作菩薩，光像分明，而告之曰：「汝行，從此佛土度如四十二江河沙世界，到眾香剎香積佛所。往必見食，則禮佛足，如我辭曰：『維摩詰言：「願得世尊所食之餘，欲於忍界施作佛事，令此懈廢之人，得弘大意，亦使如來名聲普聞。」』」即化菩薩居眾會前，上昇上方，忽然不現，舉眾皆見其去。而化菩薩到眾香界，禮彼佛足言：「維摩詰菩薩稽首世尊足下，敬問無量，興居輕利，遊步康強，少承福慶，願得世尊所食之餘，欲於忍界施作佛事，令此懈廢之人得弘大意，亦使如來名聲普聞。」彼諸菩薩皆愕然曰：「此人奚來？何等世界有懈廢人？」即以問佛。香積報曰：「下方去此度如四十二江河沙剎，得忍世界，有佛名釋迦文(漢言能仁)如來、至真、等正覺。於五濁剎，以法解說懈廢之人。彼有菩薩名維摩詰，說上法語，今遣化來，稱揚我名。」彼菩薩曰：「其人何如，乃作是化，德力無畏，神足若斯？」佛言：「甚大。一切世界皆遣化往，化作佛事，以立眾人。」
这时，维摩诘没有离开座位，在众人面前化出一位菩萨。那化身光明庄严，维摩诘嘱咐道：你去往东方，经过相当于四十二条恒河沙粒那么多的世界，会到达众香国。见到香积佛后，先顶礼佛足，再转达我的话：维摩诘向世尊致意，愿乞得世尊用剩的斋饭，带回娑婆世界广作佛事。让那些懈怠众生得以发起大心，也使如来圣名远播十方。话音方落，这尊化身菩萨便在众目睽睽中升空而去。
化身菩萨抵达众香国，恭敬礼拜香积佛：维摩诘菩萨顶礼世尊足下，恭问圣体安康。斗胆恳请世尊赐予剩余斋饭，将往娑婆世界广作佛事。既令懈怠众生发起菩提心，亦使如来威名遍传十方。在场菩萨闻言诧异：这是何方来客？哪个世界竟有懈怠众生？香积佛解释道：下方四十二恒河沙数世界之外，有个娑婆世界。释迦牟尼如来正在五浊恶世教化懈怠众生。那位维摩诘菩萨为宣说妙法，特遣化身来此称扬我名。诸菩萨又问：这位维摩诘究竟是何等人物？竟能显此神通变化，具如此大威德？佛言：其功德广大，能在十方世界示现化身，普作佛事度化众生。
于是，香积如来，以满钵香饭，一切香具，与化菩萨。时，彼九万菩萨俱发声言：「我等欲诣忍土见释迦文。」彼佛报言：「往！族姓子！赍尔忍香入彼世界，无以仁故，有放逸意，自持汝所乐行，勿念彼国菩萨不如，无得于彼生废退意而有劳想。所以者何？佛土虚空，诸佛世尊欲度人故，为现其刹耳。」化菩萨既受饭，与诸大人，俱承佛圣旨，及维摩诘化，须臾从彼已来在维摩诘舍。维摩诘即化为九万师子床，严好如前，诸菩萨皆坐讫，化菩萨奉佛具足之饭与维摩诘，饭香一切薰维耶离，及三千大千世界皆有美香。时，维耶离诸梵志，居士尊者，月盖等，闻是香气，皆得未曾有自然之法，身意快然。具足八万四千人入维摩诘舍，观其室中，菩萨甚多，覩师子座，高大严好，见皆大喜，悉礼菩萨、诸大弟子，却住一面。诸香地天人，色行天人，皆来诣舍。维摩诘谓耆年舍利弗诸大弟子言：「贤者！可食如来之饭，惟大悲味，无有限行以缚意也。」
这时，香积如来用装满香饭的钵和各种香具交给化现的菩萨。当时，有九万菩萨齐声说道：我们想去娑婆世界拜见释迦牟尼佛。香积佛告诉他们：去吧，善男子们！带着你们的忍辱之香进入那个世界，但不要因为仁慈就心生懈怠。坚持你们所修持的法门，不要觉得那里的菩萨不如你们，更不要在那里产生退转的念头而感到厌倦。为什么呢？因为诸佛国土本自空寂，一切如来都是为了度化众生才示现佛土的。化现的菩萨接过香饭后，与其他大菩萨一起秉承佛的旨意，以及维摩诰的化现，顷刻间就从香积国来到维摩诘的居所。维摩诘立刻化现出九万张狮子座，庄严美好如前，众菩萨都就座后，化现的菩萨将如来赐予的香饭献给维摩诘。这饭香弥漫整个毗耶离城，乃至三千大千世界都充满妙香。这时，毗耶离城的婆罗门、居士长老月盖等人闻到香气，都获得了前所未有的法喜，身心愉悦。共有八万四千人来到维摩诘住处，看见屋里聚集了许多菩萨，又见到高大庄严的狮子座，都非常欢喜，纷纷向菩萨和诸位大弟子行礼，然后退立一旁。各种香地天人和色界天人也来到维摩诘的住处。维摩诘对长老舍利弗等大弟子说：诸位贤者，请用如来的饭食吧。这饭充满大悲法味，不要因为分别心而束缚了自己。
有异弟子念此饭少，而此大众人人当食。化菩萨曰：「四海有竭，此饭无尽，使众人食抟若须弥，犹不能尽，是不可尽。所以者何？无有尽戒，至于定慧，解度知见，如来之饭，终不可尽。」于是，钵饭悉饱，众会饭故不尽，诸菩萨、大弟子、天与人食此饭已，气走安身，譬如一切安养国中诸菩萨也。其香所薰，毛孔皆安，亦如众香之国，香彻八难。
有一位弟子心想这些饭太少，而这里的大众每个人都应分到食物。化现的菩萨说：四海可能枯竭，这饭却不会耗尽。即使众人取食如须弥山那么多的饭团，仍然吃不完，因为这饭本无尽头。为什么呢？持戒无有穷尽，乃至禅定智慧、解脱知见，如来所赐的饭食终究不会枯竭。于是，钵中的饭让所有人饱足，集会大众食用后饭食仍未减少。诸位菩萨、大弟子、天人及世人食用此饭后，气息通畅身心安宁，犹如极乐净土中所有菩萨一般。饭食香气熏染之处，每个毛孔都得安乐，亦如众香国土的芬芳能遍达八难之处。
于是，维摩诘问众香菩萨言：「诸族姓子！香积如来云何说法？」
于是，维摩诘问众香菩萨：各位贤士，香积如来如何说法？
彼菩萨曰：「我土如来无文字说，但以其香，而诸菩萨自入律行，菩萨各各坐香树下，其香皆薰，一切同等，悉得一切香德之定，堪任得定，菩萨一切行无所着。」
那位菩萨说：我国如来不用文字说法，只以香气度化众生。菩萨们闻到香气，自然持戒修行。每位菩萨坐在香树下，香气普熏大众，一切平等无差别。众菩萨都证得一切香功德定的境界，能够安住禅定。菩萨的一切修行都无执着。
彼诸菩萨问维摩诘：「今世尊释迦文，云何现法？」
那些菩萨问维摩诘：现在世尊释迦牟尼佛，如何示现佛法？
维摩诘曰：「此土人民刚强难化，故佛为说刚强之语：是趣地狱，是趣畜生、鬼神之道，是为由身、由言、由意恶行之报。至于不善恶行滋多，故为之说若干法要，以化其麁犷之意。譬如象马𢤱悷不调，着之羁绊，加诸杖痛，然后调良。如是难化诪张之人，为以一切苦谏之言，乃得入律。」
维摩诘说：这个世界的众生性情刚强难以教化，所以佛陀用严厉的话语告诫他们：这会导致堕入地狱，这会导致投生畜生、饿鬼的道路，这是由身体、言语、意念造作恶行所招感的果报。由于不善恶行不断增长，因此佛陀宣说种种法要，来调伏他们粗犷顽固的心。就像象马桀骜不驯时，要先系上缰绳，再用棍棒责打，之后才会温顺驯服。同样，对难以调伏的狡诈众生，要用一切苦切劝诫的言语，才能使他们遵行戒律。
彼菩萨曰：「未曾有。如世尊释迦文，乃忍以圣大之意，解贫贪之人，及其菩萨亦能劳谦，止斯佛土，甚可奇也！」
那位菩萨说：真是罕见啊！像世尊释迦文佛这样，竟然能以圣者的广大胸怀，来度化那些贪欲深重的凡夫。就连菩萨们也能如此勤劳谦逊，安住在这个佛国，实在令人赞叹！
维摩诘曰：「如卿等言，此土菩萨于五罚世，以大悲利人民，多于彼国百千劫行。所以者何？诸族姓子！此忍世界有十德之法为清净，彼土无有。何等十？以布施，摄贫穷；以敬戒，摄无礼；以忍辱，摄强暴；以精进，摄懈怠；以一心，摄乱意；以智慧，摄恶智；以悔过，度八难；以大乘，乐遍行；以种德本，济无德者；以合聚，度人民。是为十德。而以发意取彼。」
维摩诘说：正如你们所言，此土菩萨在充满责罚的世间，以大悲心利益人民，其功德胜过彼国百千劫修行。为什么呢？诸位善男子！此堪忍世界有十种清净功德法，是彼国所没有的。哪十种？以布施救济贫穷；以恭敬持戒教化无礼之人；以忍辱调伏强暴；以精进对治懈怠；以禅定收摄散乱；以智慧破除邪见；以忏悔超越八难；以大乘之法广行教化；以培植善根救度无德之人；以和合大众度化众生。这就是十种功德。因此发心菩萨愿取此浊世修行。
彼菩萨曰：「为以几法，行无疮痏，从此忍界到他佛土？」
那位菩萨问道：需要具备哪些修行方法，才能毫无过失，从此娑婆世界到达其他佛国净土？
维摩诘曰：「有八法行，菩萨为无疮痏，从此忍界到他佛土。何等八？为众设耻，避乱羞望；为一切人，任苦忍诤；为诸善本，以救众生；为不距众，人而爱敬；菩萨所未闻经，咨听不乱；不嫉彼供，不谋自利；常省己过，不讼彼短；自检第一以学众经。是为八。」
维摩诘说：菩萨有八种修行法门，能令身心清净无染，从此娑婆忍土往生他方佛国。哪八种？为众生树立廉耻，远离纷争妄想；为一切人承担苦痛，忍耐诤讼；以诸善行为根本，救度众生；不排斥他人，赢得爱戴敬重；对未曾听闻的经典，虚心求教不生疑惑；不嫉妒他人供养，不谋求私利；常反省自身过失，不指责他人缺点；以严持律仪为首要，广学一切经典。这就是八法。
当此维摩诘与众会及文殊师利说法时，满百千人发无上正真道意，十千菩萨逮得法忍。
维摩诘与众人聚会，和文殊师利讲说佛法时，有数十万人发起了追求无上正等正觉的菩提心，上万菩萨获得了对佛法的深刻领悟。