道行品法句经第二十八二十有八章
道行品者，旨说大要度脱之道，此为极妙。
讲解道行的篇章，主要阐述救度众生的关键方法，这是最为精妙的。
八直最上道， 四谛为法迹，
不婬行之尊， 施灯必得眼。
是道无复畏， 见净乃度世，
此能坏魔兵， 力行灭邪苦。
我已开正道， 为大现异明，
已闻当自行， 行乃解邪缚。
生死非常苦， 能观见为慧，
欲离一切苦， 行道一切除；
生死非常空， 能观见为慧，
欲离一切苦， 但当勤行道。
起时当即起， 莫如愚覆渊，
与堕无瞻聚， 计罢不进道。
念应念则正， 念不应则邪，
慧而不起邪， 思正道乃成。
慎言守意念， 身不善不行，
如是三行除， 佛说是得道。
断树无伐本， 根在犹复生，
除根乃无树， 比丘得泥洹。
八正道是最上乘的道路，四圣谛是修行的法则， 远离淫欲是行为之尊，布施灯明必得智慧眼。 此道使人不再畏惧，见清净心便能超脱世间， 此道能摧毁魔军，精进修行可灭除邪苦。 我已开示正法之路，为众生展现殊胜光明， 听闻此法当勤实践，践行方能解脱邪见束缚。 生死轮回实为苦海，能观察此理即是智慧， 欲离一切苦难忧患，唯有践行正道能灭尽； 生死本性原本是空，能观此理即是真智， 欲离一切苦难逼迫，应当精勤修习圣道。 醒悟时便当即刻起身，莫如愚人沉溺深渊， 与堕落者为伍无益，懈怠不进岂能证道。 正念生起则心向正道，邪念滋生则堕入歧途， 具足智慧不起邪见，思维正法方能成就。 谨慎言语守护心念，身体不作恶行， 如此身口意三业清净，佛陀说此即得道。 砍树不断根干仍会再生， 唯有连根拔除方绝后患，比丘如是证得涅槃。
不能断树， 亲戚相恋， 贪意自缚， 如犊慕乳；
能断意本， 生死无彊， 是为近道， 疾得泥洹。
贪婬致老、 瞋恚致病、 愚痴致死， 除三得道。
释前解后， 脱中度彼， 一切念灭， 无复老死。
人营妻子， 不观病法， 死命卒至， 如水湍骤。
父子不救， 余亲何望？ 命尽怙亲， 如盲守灯。
慧解是意， 可修经戒， 勤行度世， 一切除苦。
远离诸渊， 如风却云， 已灭思想， 是为知见。
智为世长， 惔乐无为， 知受正教， 生死得尽。
知众行空， 是为慧见， 罢厌世苦， 从是道除；
知众行苦， 是为慧见， 罢厌世苦， 从是道除；
众行非身， 是为慧见， 罢厌世苦， 从是道除。
吾语汝法， 爱箭为射， 宜以自勗， 受如来言。
不能砍断执念之树，亲人互相贪恋，贪欲自我束缚， 如同小牛渴求母乳；若能斩断意念根源，生死便无边际， 此乃接近正道，速得涅槃。贪欲导致衰老、 嗔恨引发病患、愚痴招致死亡，消除三者即得道。 放下前尘后虑，超脱此岸彼岸，一切妄念寂灭， 再无老死纠缠。世人营求妻儿，不察病苦无常， 死期突然降临，如急流奔腾。父子尚且难救， 何况其他亲属？命终时依赖亲人，犹如盲人持灯。 智慧明了此理，便应勤修经戒，精进超越轮回， 灭除一切痛苦。远离种种深渊，如风吹散乌云， 止息虚妄念想，方是真知灼见。智慧为世间最胜， 淡泊无为自乐，领受佛陀正教，生死自然穷尽。 了知诸行皆空，是为智慧洞见，厌离世间苦难， 由此正道解脱；了知诸行皆苦，是为智慧洞见， 厌离世间苦难，由此正道解脱；了知诸行无我， 是为智慧洞见，厌离世间苦难，由此正道解脱。 我宣说此法义，爱欲如箭伤人，应当自我警策， 信受如来教言。
吾为都以灭， 往来生死尽，
非一情以解， 所演为道眼。
驶流澍于海， 潘水漾疾满，
故为智者说， 可趣服甘露。
前未闻法轮， 转为哀众生，
于是奉事者， 礼之度三有。
三念可念善， 三亦难不善，
从念而有行， 灭之为正断。
三定为转念， 弃猗行无量，
得三三窟除， 解结可应念。
知以戒禁恶， 思惟慧乐念，
已知世成败， 息意一切解。
我已彻底灭除生死往来， 不再受情欲束缚， 所宣说皆为觉悟之道。
急流终归大海， 波涛汹涌终将平息， 故为智者开示， 引导其饮甘露。
先前未曾听闻法轮转动， 今为悲悯众生而转， 虔诚奉行者， 顶礼以超脱三界。
正念三善当常忆念， 亦有三恶应当远离， 从念起行持， 断除即为正修。
三昧能转心念， 舍弃执着行无量， 破除三毒之窟， 解开束缚随念解脱。
以戒律止恶， 以智慧正思维， 了知世间成败， 息灭妄念得解脱。