中論
中論觀苦品第十二(十偈)
有人說曰：
有这样一种说法：
「自作及他作， 共作無因作，
如是說諸苦， 於果則不然。」
自造他造共造无因造， 如此说诸苦， 于果则非然。
有人言：苦惱自作；或言他作；或言亦自作亦他作；或言無因作，於果皆不然。於果皆不然者，眾生以眾緣致苦，厭苦欲求滅。不知苦惱實因緣有四種謬，是故說於果皆不然。何以故？
有人说：苦是自己造成的；或者说是他人造成的；或者说是自己和他人共同造成的；或者说是无缘无故造成的，这些说法对苦果的认识都不正确。所谓对苦果的认识都不正确，是指众生因各种条件而受苦，厌恶痛苦想要求解脱。却不知道苦的真实原因有四种错误见解，所以说这些说法对苦果的认识都不正确。为什么呢？
「苦若自作者， 則不從緣生，
因有此陰故， 而有彼陰生。」
若苦自作，則不從眾緣生，自名從自性生。是事不然。何以故？因前五陰有後五陰生，是故苦不得自作。
問曰：若言此五陰作彼五陰者，則是他作。
问：如果说这五阴造作那五阴，那就是他造作。
答曰：是事不然。何以故？
「若謂此五陰， 異彼五陰者，
如是則應言， 從他而作苦。」
如果说这五阴，与那五阴是不同的，
那么就应该说，苦是由他人造成的。
若此五陰與彼五陰異，彼五陰與此五陰異者應從他作。如縷與布異者，應離縷有布。若離縷無布者，則布不異縷。如是彼五陰異此五陰者，則應離此五陰有彼五陰。若離此五陰無彼五陰者，則此五陰不異彼五陰，是故不應言苦從他作。
問曰：自作者，是人人自作苦、自受苦。
问：所谓自作，是说每个人自己制造痛苦、自己承受痛苦。
答曰：
回答说：
「若人自作苦， 離苦何有人？
而謂於彼人， 而能自作苦。」
若人自造苦，离苦何有人？ 而说于彼人，能自造苦因。
若謂人自作苦者，離五陰苦，何處別有人而能自作苦？應說是人，而不可說，是故苦非人自作。若謂人不自作苦，他人作苦與此人者，是亦不然。何以故？
「若苦他人作， 而與此人者；
若當離於苦， 何有此人受？」
若他人作苦與此人者，離五陰無有此人受。復次：
「苦若彼人作， 持與此人者；
離苦何有人， 而能授於此？」
若此人造苦，便将其给予彼人；然而离苦者，谁能将此苦授予他人？
若謂彼人作苦授與此人者，離五陰苦，何有彼人作苦持與此人？若有者，應說其相。復次：
「自作若不成， 云何彼作苦？
若彼人作苦， 即亦名自作。」
種種因緣彼自作苦不成，而言他作苦。是亦不然。何以故？此彼相待故。若彼作苦，於彼亦名自作苦。自作苦先已破，汝受自作苦不成故，他作亦不成。復次：
「苦不名自作， 法不自作法，
彼無有自體， 何有彼作苦？」
自作苦不然。何以故？如刀不能自割。如是法不能自作法，是故不能自作。他作亦不然。何以故？離苦無彼自性。若離苦有彼自性者，應言彼作苦，彼亦即是苦，云何苦自作苦？
問曰：若自作、他作不然，應有共作。
答曰：
「若此彼苦成， 應有共作苦；
此彼尚無作， 何況無因作！」
自作、他作猶尚有過，何況無因作。無因多過，如〈破作作者品〉中說。復次：
「非但說於苦， 四種義不成；
一切外萬物， 四義亦不成。」
佛法中雖說五受陰為苦，有外道人謂苦受為苦，是故說不但說於苦四種義不成，外萬物地水山木等一切法皆亦不成。