即使只是听闻一个偈颂，虽然犯戒等过失，也应思维其功德，不要观察过失，全都平等看待。《宝云经》说：若知道依靠师长能使善法增长、不善法减少，那么无论亲教师学识广博还是浅薄，有智慧还是无智慧，持戒清净还是犯戒，都应视同大师。如同对大师信敬爱乐，对亲教师也应信乐，对轨范师都应恭敬承事。由此因缘，未圆满的菩提资粮能得圆满，未断的烦恼能得断除。明白这个道理后，就能心生欢喜，对善法随顺而行，对不善法不随顺而行。《猛利问经》也说：长者，若菩萨求受圣教及读诵，从谁那里听闻受持与布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧相应的教法，或是积累菩萨正道资粮的教法，哪怕只是一个四句偈，也应如法恭敬尊重这位阿阇黎，不论他用多少文字开示此偈。即使在那之后无数劫中，以真诚无伪的心，用一切种类的利养恭敬和供具承事供养这位阿阇黎，长者对阿阇黎所作的敬重之事，仍未圆满，更何况不以佛法敬事。

第三，随念恩德。《十法经》说：在漫长的轮回中四处奔走寻找我的人；在长久蒙昧中被无明覆盖而昏睡，唤醒我的人；沉溺于生死大海，拯救我的人；我堕入恶道时，指引善道的人；被囚禁在轮回牢狱，释放我的人；我在无尽黑夜被病苦折磨，成为救治我的医王；我被贪欲烈火焚烧，化作清凉云雨熄灭火焰的人，应当这样忆念。《华严经》说：善财童子如此忆念时痛哭流涕。诸位善知识，是将我从一切恶道中救拔的恩人，令我通达诸法平等性，指明安乐与险恶的道路，以普贤行愿教导我，指示通往一切智慧之城的大道，护送我到达究竟智境，引导我进入法界大海，开显过去现在未来诸佛所知法藏，示现圣众庄严坛城。善知识能增长我一切清净善法。应当依照这些经文诚心思念。每句开头都可加上诸位善知识是我的这样的敬语。先观想善知识形相，口中诵读这些语句，心意专注思维其中深义。前面所引经典也可同样加上敬语来念诵。