大乘大集地藏十轮经

这时，地藏菩萨恭敬地向佛陀问道：“尊敬的世尊！在那些没有佛陀住世、充满五种浑浊的恶世中，众生烦恼深重，惯行恶业，愚昧固执，是否难以度化呢？比如那些品行低劣的王族、官员、居士、长者、出家人、婆罗门等人。他们善根薄弱，缺乏信心，虚伪愚痴，怀着小聪明而生起傲慢，既看不见也不畏惧来世的苦果，远离善知识，最终走向无间地狱。这些人为了钱财利益，与破戒作恶的比丘互相勾结，结成非法团体，必定堕入无间地狱。若有这样的地方，我愿前往驻留，用佛陀——如来法王利益安乐一切众生的无上微妙甘露法味，善巧方便地教化引导，使他们能够信受奉行，拯救这些卑劣的王族乃至婆罗门，不让他们走向无间地狱。”

这时，佛陀告诉地藏菩萨说：“善男子！未来世界中，这片国土里会出现许多众生，他们烦恼深重，习惯作恶，愚昧固执，很难教化引导。这些人包括：王族中的败类、官员中的败类、居士中的败类、长者中的败类、出家人中的败类、修行人中的败类。

这些人善根微薄，没有真诚信心，虚伪愚痴，却自以为聪明；远离善知识，说话不实在，不肯听从善知识的教导；经常诽谤、诋毁、辱骂正法；怀着犹豫和颠倒的见解，看不见也不畏惧来世的苦果；总喜欢沾染各种恶习，热衷杀生乃至邪见，欺骗世间，害人害己。

这些王族中的败类，乃至修行人中的败类，破坏扰乱我的教法。他们虽在我的法中出家，却毁坏戒律，热衷经营世俗事务。那些王族乃至修行人，表面上恭敬供养，实则贪图利益钱财，说一套做一套。他们忙着书信往来、印章传递，经商买卖，偏好学习外道典籍，种植农耕，储藏宝物，看守田宅，眷恋妻儿；学习画符念咒、驱使鬼神、占卜吉凶，调配药方治病牟利，以此维持生计；贪图饮食、衣物、珍宝装饰；忙于世俗事务而毁犯戒律，作恶多端却装模作样。这些人根本不是真正的修行人，却自称修行人；根本没有清净行为，却自称清净。

那些王族中的败类乃至修行人中的败类，偏偏喜爱亲近、恭敬、供养这些破戒者，听受他们的教导。而这些破戒者，也乐意与这些败类互相亲近、恭敬、供养、听受教导。若是见到有人在我的教法中出家后，持戒清净、德行具足、精进修行，乃至证得最终圣果——这些王族中的败类乃至修行人中的败类，反而心生憎恨嫉妒，不愿亲近、恭敬、供养他们，也不愿听受他们的教导。”

善男子，好比有人来到满是珍宝的岛屿，却丢下帝青宝石、大青宝石、金银、珍珠、红莲花色的琉璃这些贵重珍宝，只捡些普通的迦遮珠。未来世在这个佛土中，那些身为剎帝利却行卑劣之事的人，乃至婆罗门中行为卑劣的人，也是这样——他们进入我正法的珍宝之岛，反而舍弃那些持戒清净、德行具足、追求真理、知惭愧的修行人，以及精进修持六度、具足功德的圣贤弟子；却专门亲近那些破戒行恶、不知羞耻、言语粗鲁、傲慢自负、背离善法、缺乏慈悲的恶行比丘，把他们当作福田，恭敬供养、听从他们的教言。这样的恶人，无论是师父还是弟子，都必定会堕入无间地狱。

善男子！在未来世界的这个国土中，会出现十种恶劣的行为模式。无论是王族、官员、居士、长者、修行人还是祭司中，都会出现品行低劣之人。这些人只要沾染其中一种恶行，或者同时具备多种，那么他们过去积累的一切善根都会被摧毁烧尽，就像化为灰烬一般。不久之后，他们就会身体残废，连续多日舌头僵硬不能言语，遭受各种剧烈难忍的痛苦折磨，死后必定堕入无间地狱。是哪十种恶行呢？

世尊说：像这样破戒作恶的比丘，有些国王官员等人，执持错误见解，诽谤在清净处修行的比丘说："诸位啊！这些比丘不过是愚昧庸俗之人，假装特殊模样欺骗世人。他们只为求得饮食、衣物、利益供养、他人恭敬和名声荣誉，总是自我夸耀贬低他人；心怀嫉妒挑起争斗，贪图名利永不满足；应当驱逐他们，不要听信其言。这些比丘专说虚妄之语，背离真实法义；他们之中根本没有证得道果之人，也没有真正断除欲望、永尽烦恼者，全都为了利养、恭敬、名誉才住在清净处，假装自己有德行。切记不可供养、恭敬、侍奉这样虚伪不实之人，他们并非真正的福田，也不是真修道人。"

这时，那些品行低劣的国王乃至婆罗门等人，对在清净处修行的清净比丘生不起真实的信心和珍重之心，内心毫无恭敬，怀着轻蔑态度，不愿亲近侍奉供养，他们所说的法义全不听从。这般轻视毁谤在清净处修行的清净比丘，就等同于轻视毁坏一切佛法正见、佛法僧三宝的传承根本。

那时，这个国家里有许多天神、龙神、药叉神等，他们虔诚敬信佛法僧三宝，信念坚固不动摇。看到那些行为卑劣的国王、官员、居士、长者、僧人和婆罗门，这些神明心中升起愤怒，互相议论说："大家请看！这些国王、官员、居士、长者、僧人和婆罗门，全都轻视毁坏正法、破坏三宝传承、损害善根。他们被恶友影响，积累了种种罪业，将来必定堕入恶道。从今以后，我们不要再护持这些卑劣之人，也不要再守护他们居住的国土城池了！"

说完这番话，所有天神、龙神、药叉神等都舍弃了他们，不再护持这些卑劣之人及其国土城池。于是，这个国家里所有能够修行正法、真正具有福德的人都离开了；即使还有留在国内的，也对这片土地生起舍弃之心，不再眷顾守护。

由于天神、龙神、药叉神等护法，以及那些具备修行功德、堪为众生福田的圣者，都放弃了对这些暴虐统治者和他们所管辖的国土城邑的守护。这时，该国内部军队与外部军队就会互相侵犯欺凌，彼此残害，瘟疫和饥荒也因此再度蔓延。

这些暴虐的统治者，乃至僧侣、祭司中的败类，以及所有国民都失去欢乐，曾经珍爱的事物全都离散；亲朋好友反目成仇，互相猜忌算计，失去慈悲心，充满嫉妒吝啬。各种恶行纷纷显现：从杀生到邪见，不知羞耻，侵占寺院财物和僧团资产，毫无悔意。

这些暴虐的统治者憎恨忠良贤士，宠信谄媚小人，导致官员百姓互相侵害，积怨结仇，引发各种争斗。与邻国交战时，军队离心离德，没有不溃败的。这些暴虐的统治者、官员、居士、长者、僧侣、祭司等类人，不久就会身体残缺，多日不能言语，承受各种剧烈难忍的痛苦，死后必定堕入无间地狱。

再有，善男子啊！有些王族、官员、居士、长者、出家人、祭司中的卑劣之人，跟着恶友行事，善根微薄，心思虚伪愚昧，却自认为聪明高傲。他们对佛法僧三宝没有真诚清净的信心，既看不见也不畏惧来世的苦果。

这些人里，有一类对声闻乘佛法略生信心，实际愚昧却自以为聪慧，对我所说的缘觉乘法和大乘法门，肆意诋毁诽谤，甚至不让众生接受奉行、读诵背诵其中任何一个偈颂。

另有一类对缘觉乘法略生信心，实际愚昧却自以为聪慧，对我所说的声闻乘法和广大乘法门，横加指责诽谤，阻止众生修学持诵哪怕一个偈颂。

还有一类对大乘法略生信心，实际愚昧却自以为聪慧，对我所说的声闻乘法、缘觉乘法，妄加批评诽谤，妨碍众生受持读诵最简短的偈颂。

像这样的人，就是在毁谤佛陀正法，也是在违背过去、现在、未来一切诸佛的教导。他们破坏三世诸佛的所有法藏，如同将其烧成灰烬；他们摧毁八正道圣法，扼杀了无量众生领悟佛法的慧眼。

如果国王或官员，乃至出家人、修行者中的恶劣之人，对佛陀教导的声闻乘法、缘觉乘法及大乘法进行阻碍隐藏，哪怕只是一个偈颂也不让流传；要知道这种人，就是对一切佛法眼目和三宝传承毫不恭敬。因为这个缘故，那些守护国土的天神、龙神、药叉神等原本坚定护持三宝的圣众，就会对这些恶劣的国王、官员、居士、长者、出家人、修行者生起愤怒。由此将导致这些恶劣之人不久就会肢体残废，多日不能言语，承受剧烈难忍的痛苦折磨，死后必定堕入无间地狱。

另外，善男子啊！有些国王、官员、居士、长者、出家人、修行者中的恶劣之人，会追随破戒的恶比丘行事。更严重的是，在那个国家里，那些真正具备修行资质、堪称众生福田的清净修行人，面对这些恶劣的权贵阶层时，始终保持平等心而不刻意攀附；虽然居住在这个国家，却始终按照正法生活，从不贪恋世俗居所，也不频繁往来于施主之家；即便偶尔前往，也谨言慎行，纵然开口也绝无虚言，更不会在世俗人面前讥讽嘲笑那些破戒者；对于破戒造恶的比丘，他们不会轻易当面质问，也不会故意显露对方的过失，始终亲近善知识，远离破戒之人。

但那些破戒作恶的比丘，反而对这些持戒修行的清净僧人产生嗔恨，加以轻视侮辱和欺凌。他们在恶劣的权贵阶层、修行者乃至在家人等男女老少面前，用各种花言巧语、不实之辞来诽谤中伤这些持戒者。导致这些恶劣的权贵、修行者等人，对我的弟子——那些少欲知足、持戒精严、博学多闻、具足辩才的比丘们心生怨恨，用各种粗恶言语斥责辱骂，使他们内心忧恼、身心不安，甚至抢夺他们的僧衣钵具等生活资具令其陷入困顿，或夺走供养四方僧众的物资不让他们使用，或将其囚禁牢狱施加枷锁酷刑，或折断四肢，乃至斩首杀害。

善男子，你要看清楚：这些像刽子手般的国王，乃至像刽子手般的修行人、祭司，他们亲近破戒作恶的比丘，共同造下种种重罪，最终必定堕入无间地狱。有些众生犯下五逆重罪，或触犯根本戒律，这些恶业本就接近无间地狱的罪报，但比起下面这种罪业还算轻微——这些像刽子手般的统治者乃至修行人，他们亲近破戒僧众所犯的越法重罪，才是真正严重的！

善男子，你要明白：这些破戒作恶的比丘，虽然犯下如此严重的越法罪行，但他们依照我的教法剃除须发、披上袈裟，行住坐卧的威仪与圣贤相同。我连国王大臣等在家居士用世俗律法鞭打他们、关押监禁、呵斥辱骂、伤害身体乃至夺取性命都不允许，何况使用非法手段？国王大臣等在家居士若这样做，必定获得重罪，决定往生无间地狱。对破戒恶行的比丘尚且不应如此惩罚，何况对那些持戒修行的真善行者！

善男子，如果有出家比丘在根本性的重罪中触犯了任何一条，虽然名义上已经是破戒、行为不端的比丘，但他从师长和僧团那里获得的戒体，其实并没有完全断绝。即使他舍弃了所受的戒律，仍然有善法的香气跟随着他。

国王、大臣和其他在家人，本身没有受过出家戒律，就不应该轻视这些犯戒比丘，也不该责备惩罚他们。这样的比丘虽然已经不能成为修法的器皿，失去了圣洁的修行，玷污了清净的僧团，破坏了出家人的修行事务，不能再享用十方僧众的财物，但由于他们从师长和僧团获得的戒体还没有完全舍弃的缘故，仍然胜过一切在家的俗人。

触犯根本重罪的比丘尚且应该这样对待，何况只是犯了其他轻微戒条的！所以，绝不允许国王、大臣和在家人轻视、责备惩罚他们。

为什么呢？善男子啊！在过去世，有个迦奢国的梵授王，命令几个旃荼罗（指贱民阶层）说：“雪山下住着一头名叫青莲目的六牙象王。你们去把它的牙拔来。要是拿不到，你们五个人休想活命。”

这些旃荼罗为了保命，就拿着弓箭，披上红袈裟，假扮成出家人的样子，来到雪山下象王的住处。母象远远看见有人拿着弓箭过来，惊慌地跑到象王跟前说：“大王啊！我看见有人张弓搭箭，一边慢慢走一边往我们这边看，怕是来取我们性命的吧？”

象王抬头看见那个剃了头发、穿着袈裟的人，就对母象说了段偈子：

这时，那头母象用诗句回答道：

这时，大象王又用偈颂说道：

这时，那个贱民便拉开弓用毒箭瞄准射去，正中象王心脏。母象目睹这一幕，顿时发出悲鸣声哀痛哽咽，用偈颂说道：

这时，大象王用诗偈回答：

这时，大象王心中涌起慈悲，缓缓问那人："你需要什么？"那人回答："我想要你的象牙。"

象王心生欢喜，立刻自己拔下象牙布施给旃荼罗，并说偈颂道：

善男子啊！你看这过去的象王，虽然投生在畜生道这样困苦的处境，但它为了追求无上正等正觉的菩提心，能够毫不吝惜地舍弃自己的生命，恭敬尊重那些身披袈裟的修行人。即使对方与它有怨仇，它也从不报复。

在未来世界，会有一些国王、官员、居士、长者、出家人、婆罗门等各类人，他们内心愚昧却自以为聪明，性情谄媚虚伪，欺诈蒙骗世人，既看不清楚也不畏惧来世的苦果。对于那些皈依我佛法而出家的人，不论是有修行根基的弟子，还是尚未具足条件的弟子，这些人都会去骚扰责骂，甚至用鞭棍殴打他们，或者把他们关进牢狱，乃至夺取性命。这样的行为，是对过去、未来、现在一切诸佛犯下重大罪业，必定会堕入无间地狱，断绝善根，烧毁修行积累的功德，被所有有智慧的人所远离。这些人既然造下如此重罪，还怀着傲慢之心，欺骗迷惑世间，自称："我们也在追求无上正觉，我们是大乘修行人，将来必定成佛。"这就好比有人自己挖掉双眼，成了瞎子什么也看不见，却还想带领别人登上高山，这绝对是办不到的事。

在未来世界，会有出身王族的暴戾之徒、官员、商人、族长、修行人、祭司这类凶恶之人。他们对待皈依我佛法而出家的修行者——不论是有修行根器还是暂时未具足根器的弟子们——进行骚扰辱骂，或用鞭棍殴打他们的身体，或关进监狱甚至夺取性命。这种行为，是对过去、未来、现在一切诸佛犯下重罪，是在斩断自己的善根、烧毁解脱的因缘，被一切智者所摒弃，注定要堕入无间地狱。

这些人既造下如此重罪，还怀着傲慢心欺骗世人，自称：“我们也在追求无上正等正觉，我们修习大乘佛法将来必定成佛。”正因为他们迫害出家人，连获得普通人身都极为困难，更何况证得声闻缘觉的果位？至于无上大乘佛果，更是与他们彻底无缘！

另外，善男子！过去有个国家叫般遮罗，国王名叫胜军，统治着这个国家。那时，国内有一处大荒野坟场，叫做朅蓝婆，非常恐怖可怕；许多吃人鬼、罗刹鬼都住在这里，如果有人走进去，就会心惊胆战、毛骨悚然。当时，国内有个人犯了该判死刑的罪，国王命令监狱官把他双手、双脚和脖子都捆绑起来，送到朅蓝婆大荒野坟场，让那些恶鬼吃掉他的身体。罪人听到这个判决后，为了保住性命，就立刻剃掉头发胡须，到处寻找出家人穿的袈裟，正好遇到一片，就自己系在脖子上。那时，监狱官依照国王的命令，把他捆绑好送到荒野坟场中。狱卒们回去后，到了半夜，有个名叫刀剑眼的大罗刹女，带着五千个眷属来到坟场，罪人远远看见，吓得身心发抖。这时，罗刹女看见这个人被捆绑着，剃除了须发，一片赤色袈裟系在脖子下，就立刻向右绕行他，表示尊敬，向他顶礼，合掌恭敬，并说出一段偈颂：

这时，罗刹的孩子对他母亲说：

这时，罗刹女便对孩子们说：

那时，罗刹子和他的眷属们，恭敬地向右绕行此人，向他顶礼，合掌致意，并说出一段偈颂：

这时，又有一位名叫驴骡齿的大罗刹女，带着五千眷属围绕着她，也来到坟场。这位罗刹女看见这个人被绑在五处，剃光了胡须头发，一片赤色袈裟系在脖颈下，便立刻向右绕行，恭敬地顶礼，合掌致意，并说出这样的偈颂：

这时，罗刹的孩子对他母亲说：

这时，罗刹女便对孩子们说：

那时，罗刹子和他的眷属们，恭敬地向右绕行此人，向他顶礼，合掌致意，并说出一段偈颂：

这时，又有位名叫鬇鬡髮的大罗刹女，带着五千眷属围绕着她来到坟场。这位罗刹女看见这个人被绑在五处，剃了须发，一片赤色袈裟系在颈下，便立即向右绕行，恭敬合掌顶礼，用偈颂说道：

这时，罗刹的孩子对他母亲说：

这时，罗刹女便对孩子们说：

那时，罗刹子和他的眷属们，恭敬地向右绕行此人，向他顶礼，合掌致意，并说出一段偈颂：

这时，又有个名叫刀剑口的大罗刹女，带着五千眷属围绕着她，也来到坟场。这位罗刹女看见这人被绑在五处，剃了须发，一片赤色袈裟系在颈下，便立刻向右绕行，表示尊重，向他顶礼，合掌恭敬，并说出这样的偈颂：

这时，罗刹的孩子对他母亲说：

这时，罗刹女便对孩子们说：

那时，罗刹子和他的眷属们，恭敬地向右绕行此人，向他顶礼，合掌致意，并说出一段偈颂：

这时，那些罗刹女和她们的子女、眷属们，都生起了慈悲心，解开这个人的捆绑，向他忏悔道歉，安慰劝解，欢欢喜喜地放他回去了。这人一大清早就急忙赶到国王那里，把上面发生的事情原原本本地禀告了国王。当时，胜军王和他的眷属们听了，都震惊不已，欢喜赞叹，说这是从未有过的事。国王立刻制定法令，向全国颁布宣告：“从今以后，在我的国家里，凡是佛门弟子，无论是持守戒律的、还是破了戒的、甚至包括那些没有受戒的，只要剃除须发、身披袈裟的，如果有人侵犯欺凌或者加以伤害，一律按死罪论处惩罚。”因为这个缘故，民众仰慕国王的德行，渐渐地，整个瞻部洲的人都归附教化，大家都诚心诚意地皈依敬奉佛、法、僧三宝。

善男子，你看过去那些罗刹鬼，虽然投生在不得自由的饿鬼道，吸人精气，吃人血肉，恶心炽盛，毫无慈悲；但是当他们见到那些剃了须发、把袈裟搭在脖子上的人——哪怕这人根本不守戒律——依然会恭敬地右绕礼拜，诚心赞叹，丝毫不敢伤害。

可是将来世上，有些国王、官员、居士、长者、沙门、婆罗门中那些心性残暴之人，内心恶毒毫无慈悲，造的罪业比药叉罗刹还要深重。他们愚昧傲慢，断送自己的善根，对那些皈依我法、剃除须发、披上袈裟的出家弟子——不论是否具足修行资质——不但不恭敬，反而百般骚扰、斥骂，用鞭杖殴打，甚至关进牢狱夺取性命。

这等行径，是对一切三世诸佛犯下重罪，彻底焚毁自己的善根，一切有智慧者都会远离他们。这样的人命终之后，必定堕入无间地狱。

另外，善男子啊，从前有位国王，名叫超福德。有个人犯了过错，按罪应当处死，但国王心地仁慈，不想夺取他的性命。一位足智多谋的大臣上前禀告国王说：“请大王不必忧虑，我绝不会让您背上杀生的罪过，也不会把这人交给刽子手处死。”

当时，这位大臣运用自己的智慧，把犯罪的人交给了一头狂暴醉象。那头发狂的醉象用鼻子卷起罪人的双腿，将他高高抛向空中，用尽力气想把他摔死在地上。突然，醉象看见这人衣衫上有一片红色，以为是出家人穿的袈裟，心中顿时生起清净的信仰。它轻轻把罪人放在地上，忏悔哀鸣，跪伏在罪人面前，用鼻子擦拭他的脚，内心充满深深的敬重，仰望着这个人。

大臣看到这番景象，赶紧跑回去禀告国王。国王听了又惊又喜，感叹这是从未有过的奇迹，便下令全国百姓都要恭敬佛法僧三宝。因为这个因缘，国王在整个南赡部洲废止了杀生之罪。

善男子，你看那过去发狂的大象，虽然投生为畜生道的众生，却因为敬重袈裟而不造恶业。但将来世上，会有那些心肠狠毒的国王、官员、居士、长者、出家人、婆罗门等恶人，他们心怀歹毒，毫无慈悲，造的罪业比狂象还要深重。这些人愚昧傲慢，断送自己的善根。对于皈依佛法而出家的弟子们——不论是否真正修行有成，只要剃除须发、披上袈裟的僧人，他们不但不恭敬，反而去骚扰、斥骂，用鞭棍殴打，甚至关进牢狱夺其性命。这等行为，是对过去、未来、现在一切诸佛犯下重罪，彻底断绝善根，焚烧自己的生命相续，被所有智者所唾弃，注定要堕入无间地狱。

如果这些国王、官员、长者、僧侣、修行者等种姓高贵却行为卑劣的人，形成了这样的第三种恶行模式。由于这个缘故，使得守护国土的所有天众、龙众、药叉神祇等原本坚定护持三宝的善神，对这些行为堕落的高贵种姓之人心生愤怒。进一步说，这些行为不端的国王、官员、居士、长者、僧侣、修行者等人，不久之后就会四肢残废，连续多日舌头僵硬不能言语，遭受各种剧烈难忍的痛苦折磨，命终之后必定堕入无间地狱。

再者，善男子！在未来世界的这片国土上，会出现这样的现象：有些国王、官员、居士、长者、出家人、修行者等各类人，他们追随恶友，善根微薄，完全看不到也不畏惧来世的苦果。见到那些本应供养四方僧众的财物——比如寺院建筑、寺院所属物品、园林、园林物资、庄园、田产、负责服务的净人男女、寺养牲畜、衣物饮食、床铺坐具、医疗药物，以及各种僧众日常所需资具——这些本该由持戒清净、德行具足、精进修行，乃至证得最高果位的比丘们受用的物资，却被那些恶行的王公贵族乃至出家在家之人，凭借强权暴力夺走，不许清净比丘使用，反而交给破戒败德、经营世俗业务的比丘，让他们共同或独自享用。这些破戒比丘得到后，或自行受用，或与在家人一同分享。正因为这样的行为，那些守护国土的天龙、药叉等善神，原本虔诚护持三宝的，都会对这些恶行众生心生愤怒。这样的恶果会导致：那些强占僧物的王公贵族、官员居士、出家在家等人，不久就会肢体残障，多日舌根僵硬不能言语，遭受剧烈难忍的痛苦折磨，命终必定堕入无间地狱。

再者，善男子！在未来世界的这片国土上，会出现种种心性凶恶之人——不论是王族、官员、商人、长者，还是出家修行的僧侣、修行者。这些人追随恶友，善根微薄，甚至完全看不见、不畏惧来世的苦果。

当他们见到依循我的教法出家修行的人——那些智慧通达、博学多闻、说法圆满的修行者，有人传授声闻乘法门，有人传授独觉乘法门，有人传授无上大乘法门，让正法广泛流传，利益众生——这些恶人却对说法师横加指责、侮辱诋毁、诽谤轻蔑、欺骗压迫、百般扰乱，阻碍正法传播。

正因为这样的行为，护持国土的所有天众、龙众、药叉神众等——那些虔诚敬信三宝、信念不动摇的护法神明，就会对这些凶恶之徒心生愤怒。如此一来，这些王族、官员、商人、长者、僧侣、修行者中的恶人，不久就会四肢残缺，多日不能言语，承受剧烈难忍的痛苦折磨，命终之后必定堕入无间地狱。

还有，善男子啊！在未来世界的这片国土上，会出现一些行为恶劣的刹帝利王族、官员、居士、长者、出家人、婆罗门等各类人，他们追随恶友，善根薄弱；甚至到了看不见、不畏惧来世恶果的地步。他们看见本该供养四方僧众的财物——包括寺庙房舍、庄园田地、仆役牲畜、金银财宝、花树、果树、染色树、遮荫树、香料药草树等等，以及僧人们日常所需的各种物品，这些都是持戒清净、德行高尚、精进修行、乃至证得最高果位的比丘们应当受用的。

但这些恶劣的刹帝利王族，乃至出家人、婆罗门等各类恶人，却倚仗权势，要么亲自强夺，要么指使他人抢夺，有的自己占用，有的转送他人。正因为这样的行为，让那些护持国土的天神、龙神、药叉等善神——这些本来深信敬奉三宝永不退转的护法们，对这些恶人生起极大的愤怒。结果呢，这些恶劣的刹帝利王族、官员、居士、长者、出家人、婆罗门等，不久就会四肢残缺，连续多日舌头僵硬说不出话，遭受各种剧烈难忍的痛苦折磨，死后必定堕入无间地狱。

再者，善男子！在未来世界的这片国土中，将出现一些王族、官员、居士、长者、出家人、修行者中的败坏之人。这些人善根浅薄、缺乏信心，性情虚伪、愚昧无知，却自以为聪明傲慢，言语不实。他们远离善知识，追随恶友，对圣法心存怀疑，既看不见也不畏惧来世的苦果。

他们常常亲近种种恶行，喜好杀生乃至邪见，却傲慢地欺骗世人，自称是持戒修行者。这些王族乃至出家修行者中的败坏之人，会用各种手段破坏我的教法。对于皈依我法而出家的人，他们屡次发怒、斥骂、羞辱、拷打、囚禁，甚至砍断肢体乃至杀害性命，拒不接受我所说的教法。

他们毁坏佛塔寺庙，逼迫比丘还俗，阻挠他人剃度披袈裟，把出家人当作奴仆使唤。因为这些行为，让那些护持国土的天龙、药叉等善神——这些原本虔诚护持三宝、不动摇的护法们，对这些王族乃至出家修行者中的败坏之人生起愤怒。

具体来说，这些王族、官员、居士、长者、出家人、修行者中的败坏之人，不久就会四肢残缺，多日不能言语，遭受各种剧烈难忍的痛苦折磨，死后必定堕入无间地狱。

善男子啊！无论是身为王族的、做官的、经商的、有德望的长者，还是出家的修行人、婆罗门，如果这些人行为低劣，沾染了上面所说的十种恶行，哪怕只犯其中一种，或者全部都有，那么他们过去所积累的一切善根都会被摧毁烧尽，化成灰烬。不久之后，他们就会身体残废，多日不能言语，承受各种剧烈的痛苦折磨，命终之后必定堕入无间地狱。这些品行败坏的人，来世连得到卑贱的人身都很难，更何况证得声闻、缘觉的觉悟境界？至于无上大乘佛法，更是与他们无缘！这样的恶人，连大乘佛法的名称都难以听闻，又怎么可能证得无上佛果！这种人最终既害自己又害他人，连一切诸佛都无法拯救。

善男子，就像有人以榨油为业，每一粒芝麻里都有小虫滋生，用轮子压榨就流出油来。你应当想想这个榨麻油的人，一天一夜要杀害多少生命？假使这样的榨油人，用十套轮子接连不断地压榨，在一天一夜中，每套轮子压榨的麻油数量满一千斛，这样持续压榨满一千年。你想想这个人杀害了多少生命？所造下的罪业难道不多吗？

地藏大菩萨回答：“太多了，世尊！太多了，大德！这个人杀害的生命无量无边，所造下的罪业根本无法计算，用任何数字和比喻都无法形容，只有佛陀您能完全知晓，其他人都无法测知。”

佛陀告诉善男子：“假如有人为了钱财利益，开设了十处妓院，每个妓院安置一千名妓女，每个妓女都用各种华丽装扮，欺骗诱惑许多人长期从事淫欲之事。这样持续不断地经营满一千年，这个人所造的罪业多得无法计算，用任何算术比喻都无法形容。而前面所说十座压油作坊的罪业，仅仅相当于一座妓院所造的罪业。”

另外，善男子！假如有人为了谋取钱财利润，开设了十间酿酒作坊，每一间作坊都装饰得富丽堂皇，用各种方法招揽上千名嗜酒之人，让他们饮酒作乐，日夜不停。这样持续不断地经营，直到满一千年。这个人所造下的罪业，多得无法计算，即使用尽一切算数和比喻都无法形容。前面所说十间淫坊的罪业，才抵得上这一间酒坊所造下的罪业。

还有，善男子！假如有人为了赚钱谋利，开设了十个屠宰场，每个场子里一天一夜要宰杀上千条生命——像牛、羊、骆驼、鹿、鸡、猪这些牲畜。这样日复一日持续杀生，直到满了一千年，这个人造下的罪业多得无法估量，用任何数字和比喻都说不清。而前面说过的十个酿酒坊的罪业，才只抵得上一个屠宰场所造的罪业。

就像前面说的，那些犯下十种杀生罪业的人，无论是王族中的恶徒首领，还是修行人、祭司中的败类，只要沾染了这十种恶行中的任何一种，哪怕只做了一日一夜，所造的罪业都同样深重。

那时，世尊用诗句说道：