十八不共十种力品第十二
佛言：「得是上八事者便获佛十八事。何等为十八事？一者、用某日得佛、用某日般泥洹，从初得佛日至般泥洹日佛无难；二者、无短；三者、无忘；四者、无不定时；五者、终无生法想言我所；六者、无有不能忍时；七者、无有不乐时；八者、无有不精进时；九者、无有不念时；十者、无有不三昧时；十一者、无有不知时；十二者、无有不脱见慧时；十三者、过去无央数世事，无有能止佛无所罣碍所见慧时；十四者、当来无央数世事，无有能止佛无所罣碍所见慧时；十五者、今现在十方无央数世事，无有能止佛无所罣碍所见慧时；十六者、身所行事智慧是本常与智慧俱；十七者、口所言事智慧是本常与智慧俱；十八者、心所念事智慧是本常与智慧俱；是为佛十八事。」
佛说：“能做到上面那八种事的人，就能得到佛的十八种殊胜能力。哪十八种呢？第一，佛选定某一天成佛，选定某一天涅槃，从成佛那天到涅槃那天，佛不会遇到任何障碍困难。第二，佛没有短处。第三，佛不会忘事。第四，佛没有心不定的时候。第五，佛心里始终不会生出‘这是我的’这样的念头。第六，佛没有不能忍耐的时候。第七，佛没有不快乐的时候。第八，佛没有不精进努力的时候。第九，佛没有不念佛的时候。第十，佛没有不入定的时候。第十一，佛没有不知道的时候。第十二，佛没有不能解脱知见、获得智慧的时候。第十三，过去无数劫的事，没有什么能挡住佛，佛的知见智慧没有障碍。第十四，未来无数劫的事，没有什么能挡住佛，佛的知见智慧没有障碍。第十五，现在十方世界无数的事，没有什么能挡住佛，佛的知见智慧没有障碍。第十六，佛身体做的事，智慧是根本，始终和智慧在一起。第十七，佛嘴里说的话，智慧是根本，始终和智慧在一起。第十八，佛心里想的事，智慧是根本，始终和智慧在一起。这就是佛的十八种殊胜能力。”
佛告跋陀和：「若有菩萨无所复着求法悉护，学是三昧者有十法护。何等为十法护？佛十种力。何等为十种力？一者、有限、无限悉知；二者、过去、当来、今现在本末悉知；三者、弃脱定清净悉知；四者、诸根精进，种种各异所念悉知；五者、种种所信悉知；六者、若干种变无央数事悉知；七者、悉晓、悉了、悉知；八者、眼所视无所罣碍悉知；九者、本末无极悉知；十者、过去、当来、今现在悉平等，无所适着。」
佛告诉跋陀和：“如果有菩萨对一切法都不再执着，并且能完整守护、修学这个三昧法门，就有十种力量要守护。什么是十种力量要守护？就是佛的十种力量。哪十种力量？第一，有限和无限的事全都知道；第二，过去、未来、现在的事，从头到尾全都知道；第三，脱离束缚、心定清净的境界全都知道；第四，各种根器、精进程度、种种不同、心里想什么全都知道；第五，各种不同的信仰全都知道；第六，各种变化、无数的事情全都知道；第七，什么都明白、什么都了解、什么都知道；第八，眼睛所看的东西没有障碍，全都知道；第九，从头到尾没有极限，全都知道；第十，过去、未来、现在全都平等对待，没有任何执着。”
佛告跋陀和：「若有菩萨无所从生法悉护，是菩萨得佛十种力。」
佛告诉跋陀和说：“如果有修行的菩萨，对一切事物都不执着于它们的产生和消失，能够完全守护这种认识，这样的菩萨就能得到佛的十种大力量。”
佛尔时颂偈言：
那时，佛陀用偈颂说道：
「十八不共正觉法， 世尊之力现有十，
设使奉行是三昧， 疾速逮此终不久。」
十八种只有佛才有的特别智慧，加上佛的十种大力量，这些全都摆在眼前。如果有人真心去修这个“般舟三昧”的修行方法，很快就能得到这些成就，用不了多久。