劝助品第十三
佛告跋陀和：「是菩萨持有四事，于是三昧中助其欢喜，过去佛时持是三昧助欢喜；学是经者自致阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，其智悉具足，我助欢喜如是。复次，跋陀和！当来诸佛，求菩萨道者于是三昧中助欢喜，学是三昧者自致阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，其智悉具足，其皆助欢喜如是。复次，跋陀和！今现在十方无央数佛，本求菩萨道时于是三昧中者助欢喜，学是三昧者自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，其智悉具足，其皆助欢喜福。令其与十方人民及蜎飞蠕动之类共得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛，持是三昧助欢喜功德令其疾得是三昧，作阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛得不久。」
佛陀告诉跋陀和说：“修菩萨道的人，只要做到四件事，就能在修习这个‘般舟三昧’时心生欢喜。过去佛在世时，修持这个三昧法门心生欢喜；学习这部经的人，能靠自己证得无上正等正觉，获得圆满的智慧，我也像这样为他们欢喜。还有，跋陀和！未来一切诸佛，在修行菩萨道时，如果能在这种三昧中助人欢喜，学习这种三昧的人就能自己证得无上正等正觉，获得圆满的智慧，他们也像这样助人欢喜。还有，跋陀和！现在十方世界无量无数的佛陀，在他们当初修行菩萨道时，如果能在这种三昧中助人欢喜，学习这种三昧的人就能自己证得无上正等正觉，获得圆满的智慧，他们也都像这样助人欢喜修福。要让这功德与十方众生以及所有飞禽走兽等生灵一同分享，共同证得无上正等正觉；用这种在三昧中助人欢喜的功德，让他们能快速修成这种三昧，不久就能证得无上正等正觉。”
佛告跋陀和：「是菩萨功德于是三昧中四事助欢喜，我于是中说少所譬喻。譬如人寿百岁，堕地行至百岁无有休息时，其人行使过疾风，周匝四方上下。云何，跋陀和！宁有能计其道里者不？」
佛对跋陀和说：“这位菩萨的功德，在于对这部三昧经典，用四种事情来帮助生起欢喜心。我在这里打个比方来说说。比如有个人能活一百岁，从生下来落地就开始走路，一直走到一百岁，中间没有停下来休息的时候。这个人走路的速度，比风还要快，走遍了东南西北上下各个方向。跋陀和，你觉得怎么样？有没有人能算出他走了多少路呢？”
跋陀和言：「无有能计其道里者。天中天！独佛弟子舍利弗罗、阿惟越致菩萨乃能计之耳。」
跋陀和回答说：“没有人能算出他走了多少路，天中天啊！只有佛的弟子舍利弗，以及不退转的菩萨，才能算得出来吧。”
佛告跋陀和：「我故语诸菩萨，若有善男子、善女人取是四方上下诸国土其人所行处满中珍宝布施与佛，不如闻是三昧。若有菩萨闻是三昧，于是四事中助欢喜，其福出过布施佛者百倍、千倍、万倍、亿倍。若见不？跋陀和！是菩萨助欢喜，其福宁多不？用是故当知之，是菩萨助欢喜其福甚尊大。」
佛对跋陀和说：“我之所以告诉各位菩萨这些，是因为如果有善男子、善女人，把四方上下所有国土中，他们走过的地方都装满珍宝，拿来布施给佛，这样的功德，还不如听到这个‘般舟三昧’的修行方法。如果有菩萨听到这个三昧法门，并且在这四件事上生起随喜的心，那他的福报，比布施给佛还要多出百倍、千倍、万倍、亿倍。跋陀和，你看到了吗？这位菩萨因为随喜而得到的福报，是不是非常多？所以应当明白，这位菩萨随喜的福报，是非常广大、非常尊贵的。”
佛尔时颂偈言：
那时佛陀用偈颂说道：
「于是经教中， 持有四事欢，
过去及当来、 现在诸世尊，
劝助功德行， 度脱诸十方，
蜎飞之蠕动， 悉逮平等觉。
譬如此周匝， 四方及上下，
人生行百岁， 尽寿行不息。
欲有计道里， 其数难度量，
独佛弟子知， 不退转菩萨。
满中珍宝施， 不如闻是法，
四事之劝助， 其福出彼上。
跋陀！且观是， 四事之欢喜，
布施亿万倍， 不与劝化等。」
这段经文教导说，要把握四种欢喜随喜的修行方法。过去、未来、现在的一切世尊，都赞叹这种随喜功德的修行，能度脱十方一切飞禽走兽、蠕动众生，让他们都能达到平等的觉悟。打个比方，就像这周围四方上下，有人活到一百岁，一辈子不停地走，想要计算他走过的路程，那数目实在难以度量，只有佛的弟子才知道。不退转的菩萨，即使装满整个世界珍宝去布施，也比不上听闻这个法门，用这四种事来随喜欢喜。这种福报远远超过布施的功德。跋陀和，你看这四种随喜欢喜的功德，即使布施亿万倍的珍宝，也比不上劝化众生随喜的功德啊！