至诚佛品第十五
佛言：「乃往昔时复有佛，名萨遮那摩怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛。时有比丘名和轮，其佛般泥洹后，是比丘持是三昧。我尔时作国王刹利种，于梦中闻是三昧，觉已便行求持是三昧比丘，即从作沙门欲得。于是比丘所一反闻是三昧，承事师三万六千岁，魔事数数起不得一反闻。」
佛告比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：「我故语若曹，若曹当疾取是三昧，无得忘失。善承事其师，持是三昧至一劫，若百劫、若千劫，莫得有懈惓，趣当得是三昧。守善师不离，若饮食、资用、衣被、床卧、千万珍宝以用上师，供养于师无所爱惜；设无有者当行乞食给师，趣当得是三昧莫厌。」
佛言：「置是所供养者，此不足言耳，常当自割其肌供养于善师，常不爱惜身，何况其余？当承事善师如奴事大夫，求是三昧者当如是。得是三昧已当坚持，常当念师恩。」
佛言：「是三昧难得值，正使求是三昧至百亿劫，但欲得闻其名声不能得闻，何况得学者、转复行教人？正使如恒边沙佛刹，满其中珍宝持用布施，其福宁多不？不如书是三昧持经卷者，其福极不可计。」
佛尔时颂偈言：
「我自识念往世时， 其数具足六万岁，
常随法师不舍离， 初不得闻是三昧。
有佛号曰其至诚， 时知比丘名和轮，
彼佛世尊泥曰后， 比丘常持是三昧。
我时为王君子种， 梦中逮闻是三昧，
和轮比丘有斯经， 王当从受此定意。
从梦觉已即往求， 辄见比丘持三昧，
即除须发作沙门， 学八千岁一时闻。
其数具足八万岁， 供养奉事此比丘，
时魔因缘数兴起， 初未曾得一反闻。
是故，比丘、比丘尼、 及清信士、清信女，
持是经法嘱汝等， 闻是三昧疾受行。
常敬习持是法师， 具足一劫无得懈，
勿难千亿用道故， 当得闻是法三昧。
衣服、床卧若千亿， 比丘家家行乞食，
以用供养于法师， 精进如是得三昧。
灯火、饮食所当得， 金、银、珍宝供养具，
尚当自割其肌肉， 以用供养况饮食？
明者得法疾持行， 受学经卷有反复，
是三昧者难得值， 亿那术劫常当求。
所周旋处闻是法， 当普宣视诸学者，
假使亿千那术劫， 求是三昧难得闻。
设令世界如恒沙， 满中珍宝用布施，
若有受是一偈说， 敬诵功德过于彼。」