○福智无比分第二十四
(福即福德，智即智慧。住相實施，為人天有漏之因，只可言福。持經演說，為本性無量之功，不惟有福，兼為有智。此福與智合，等如虗空，無可比方者也。)
須菩提！若三千大千世界中(至)算數譬喻所不能及。
【注】如是等七宝聚，言七宝所聚之多，等之于须弥山王之高大也。佛以性中福德为最上者，皆为世人妄执因缘，要求福报之厚。故随机逗教，反复言之，以破人着相有为妄福，而勉人以修身修性耳。【讲】上言善法皆空，恐人又以经文为空谈，故以福德较之，使知自修也。佛告须菩提云：须弥为众山之王，可谓高大矣。若三千大千世界中，所有诸山，尽如须弥，是高大而且多也。若有人积如是七宝以成聚，用此布施，福德固为高大而多矣。然自性若迷，施福享尽，不免堕落，福何可救？于性何益？设若有人，以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持而有得于心，读诵而演说其义，则不徒自度，且能度人，利益无穷，是修自性福德智慧。此七宝布施之福德，不及比持经福德百分之一。岂止百分之一，虽千万亿分，乃至算数之多，譬喻之广，亦不能及此一分也。人可徒求布施福，而不修性福哉？