賢愚經

（二六）貧人夫婦疊施得現報品第二十五(丹本為三十六)

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園祇洹精舍，與大比丘眾圍繞說法。爾時國中有一長者，其婦懷妊，月滿生女，端正姝妙，容貌少雙。其初生時，細軟白疊裹身而生，父母怪之，召師占相，師曰：「甚吉！有大福德。」因為作字，名曰叔離(秦言白也)。叔離長大，疊隨身大。此女璝瑋，國內遠近競來娉求。父母念言：「女年已大，宜當嫁處。」即使工師為作瓔珞，叔離問父：「鍛是金銀用作何等？」父告之言：「汝年已大，欲嫁處汝，故作環玔。」女白父言：「我欲出家，不樂嫁去。」父母愛念，不違其志，尋為出疊，欲作五衣。女見復問：「欲作何等？」告言：「為汝作衣。」白父母言：「我此所著悉已具足，更不須作，唯願聽我時往佛所！」父母即將往詣佛所。頭面作禮，求索出家。佛言：「善來！」頭髮自墮，所著白疊尋成五衣。付大愛道，為比丘尼。精進不久，成阿羅漢道。

阿難白佛言：「叔離比丘尼本種何功德，生長者家，生與疊俱出，出家不久，得阿羅漢道？」佛告阿難：「諦聽善思！吾今說之。」阿難言：「唯然。」

佛言「過去久遠有佛出世，名毘婆尸，與諸弟子，廣度一切。時王臣民多設供養，作般遮于瑟。有一比丘恒行勸化，令詣佛所、聽法布施。時有女人名檀膩伽，極為貧窮，夫婦二人共有一疊，若夫出行，則被而往，婦便裸住坐於草敷；若婦被疊，出外求索，夫則裸坐草蓐。勸化比丘次至其家，見是女人，因勸之言：『佛世難值，經法難聞，人身難得。汝當聽法！汝當布施！』廣說慳貪、布施之報。

「女人白言：『大德！小住。』還入舍中，語其夫言：『外有沙門，勸我見佛、聽法、布施，我等先世不布施故，致此貧窮，今當以何為後世資？』夫答之言：『我家貧困如是，雖可有心，當以何施？』婦言：『前世不施，今致是困；今復不種，後欲何趣？汝但聽我，我決欲施。』夫心自念：『此婦或能少有私產，我當聽之。』即可之言：『欲施便施。』尋曰：『我意欲以此疊布施。』夫言：『我之與汝共此一疊，出入求索，以自存活，今若用施，俱當守死，欲作何計？』婦言：『人生有死，今不施與，會當歸死。寧施而死，後世有望；不施而死，後遂當劇。』夫歡喜言：『分死用施。』

「婦即還出，白比丘言：『大德！可止屋下，我當布施。』比丘答言：『若欲施者，汝當面施，為汝呪願。』叔離白言：『唯此被疊，內無異衣，女形穢惡，不宜此脫。』即還入內，遙於向下，脫身上疊，授與比丘。比丘呪願，持至佛所。

「佛言比丘：『持此疊來。』比丘授佛，佛自手受此疊垢污。時王眾會微心嫌佛受此垢疊，佛知眾心，而告之言：『我觀此會清淨大施無過於此以疊施者。』大眾聞已，莫不悚然。夫人歡喜，即脫己身所著嚴飾瓔珞寶衣，送與陀膩䩭；王亦喜悅，脫身衣服，送與其夫，命令詣會。毘婆尸佛廣為大眾說微妙法，時會大眾得度者眾。」

佛告阿難：「欲知爾時貧窮女人陀膩䩭者，今叔離比丘尼是。由於爾時以清淨心疊布施故，九十一劫所生之處常與疊生，無所乏少，隨意悉得。緣於彼佛聞深妙法，願解脫故，今得遇我，成阿羅漢。是故汝等應勤精進、聞法、布施。」

佛說是時，得道者眾，莫不歡喜，頂戴奉行。