月灯三昧经

我记得在不可思议的久远劫以前，有一位佛，名号叫音声身。那位音声身如来、世尊，住世寿命六千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫智自在世所爱。那位智自在正遍知，寿命一万二千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫威德自在大势力。那位威德佛、人中尊，寿命七万六千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫大自在自然智。那位大自在天人师，寿命满足千万岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫梵声师。那位梵声佛、两足尊，寿命满足一亿岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫众自在最胜离。那位众自在无比尊，寿命满足六亿岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫声自在。那位音自在婆伽婆，寿命满足千万岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫声上为世灯。那位声上佛、世导师，寿命一万四千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫满月面普名称。那位满月面普名称，住世寿命一日一夜。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫日面满。那位日面佛、无比尊，寿命一万八千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫梵面亲。那位梵面亲、两足尊，寿命二万三千岁。在那位佛之前，又有一位佛，名号叫梵婆薮。那位梵婆薮、天人师，寿命一万八千岁。像这样的佛，都在同一个劫里出现，数量有二百位世导师。你听我现在说这些佛的名号，他们都是三界世间的亲人。无毁身佛、普音佛、遍威德佛、遍声佛、声供养佛、名声佛、声身勇佛、声身净智起智知善聪佛、智光映蔽智等起智焰聚佛、智勇佛、梵上梵命梵善佛、善梵天佛、胜梵声梵音梵天梵施佛、威力威主善威佛、威德自在起威佛、威德眼佛、善胜佛、怖上怖慧善可怖可怖面佛、怖起佛、可怖怖上见实佛、善眼月上胜导师、深远音佛、无边音净音自在净音佛、无量音佛、善现声魔力音坏善眼佛、善眼净面净眼佛、无量眼佛、普眼佛、善普眼佛、胜眼佛、眼映蔽佛、不毁眼调伏上佛、调伏佛、善调心佛、善调佛、寂根寂意寂上佛、寂德极寂到定岸寂心无上如来尊、住边寂佛、善调心善调寂根定意佛、寂上寂德炽盛佛、度寂彼岸定勇佛、众因陀罗王众佛、众自在佛、映蔽众众胜净智大众主众主勇健大众佛、胜众解脱正遍知、见法法幢法起佛、法体性起法力佛法佛妙法勇健佛、自性法起决定佛。像这样自性法起佛，合起来有八亿位，都是同一个名号。这些佛出现在第二劫。这些如来，我曾经供养过。自性法起决定佛，如果有人能听到他的名号，听到之后受持，成为清净修行的人，很快就能获得这个三昧。我现在所说的牟尼王，在那位佛之后还有其他的佛，在不可思议无数劫中，有一位佛号叫善胜音王佛。那位善胜王如来、世尊，寿命七万六千岁。这位如来、世尊第一次说法集会时，有三十亿罗汉众，都具足六通三明，诸根调伏，具大威德，有四神足，住于最后身，诸漏已尽，不被八法所染污。那时还有菩萨众，数量合起来有万万亿，都得到六神通，具足辩才，对于诸法空性学习究竟。他们以神通力游历亿万个佛刹，辗转教化超过恒河沙数的众生，问诸佛所行的道，然后还回到本来的世界。他们博通一切经典，游于世间作灯明，这就是佛子的大神力，为了利益众生游历诸国。他们远离丑秽，行梵行，不为欲望而造诸恶，常为诸天所喜乐，在诸有中无所依，在空闲处常乞食，住于空寂行头陀。他们多闻巧言大福德，能于三界无所著，乐于禅定无所畏，于义决定获辩才，于辞句义已善学。佛子一问就全部究竟，摄护一切诸善业，于无量劫修行圆满，常为诸佛之所赞叹，演说解脱道句义。他们持戒清净无秽污，像花在水中无所著，于三界中常起厌离，不为世法所染。其心清净，业善净，少欲知足，具威德，安住当来圣德中，也住三明殊胜道。要在修行，不是口说，自己安住于法，也为他人说，为诸如来善摄受，委付一切佛法藏。于三界中起怖畏，以寂静心常修定，常为诸佛所加护，说千亿种经典。若说亿种经典，远离一切世间教，信于空寂说深义，无量名称德如海。童子，我在无量劫中常赞叹彼无余间，我现在只说其中少分，犹如大海水的一滴。那时善胜音王佛说此寂灭最胜定，当时三千大千世界，诸天及人全都充满。那位佛说此寂定时，当时大地六种震动，天人众数如恒河沙，安住不退菩提道。有一位国王，是最上人中尊，号功德力大威神，具足有五百个儿子，颜貌端正甚美丽，有妙夫人八亿，都是王宫内的眷属。那位功德王所生的女儿，合有一千四百亿。这位国王在八月十五日，正想善受八戒斋，共八亿那由他人，同时前往如来那里，稽首无上两足尊，就在佛前坐在一面。如来知道他的心所乐，就为他说胜三昧。这位国王听了这三昧后，抛弃王位如涕唾，并舍弃一切所亲爱，在那位佛那里出家。夫人后宫调顺子及诸女等也都出家。后宫眷属及亲众七十六万那由他，那位国王妻子出家的人，安住勇猛常精进，经行不停满八年，在经行时便命终。这位大圣王命终后，还生在本处王宫中，忽然化生没有胎染。那时如来还在世，他的父亲号叫坚固力，他的母亲号叫大智慧。那位国王出生后问父母：胜音王佛还在世吗？那时那位胜音王如来，曾为我说胜三昧，不是因缘也不是无缘，于诸有中只说一。一切诸法体性印，出千万亿经典，这是诸菩萨无上财。现在佛还说三昧，不说非法不坏因果，能修最胜八圣道。如来智慧见世间，了知诸法入真谛，身业口业皆清净，意业清净知见净，出过一切诸攀缘，是佛还说三昧耶。能知诸阴界平等，远离一切诸入相，证于无生寂灭忍，是佛还说三昧耶。无碍辩才入寂智，达解文字差别智，能过一切取著事，是佛还说三昧耶。知诸音声得欣喜，见诸佛已起深乐，得于圣趣柔软直，佛还说是三昧耶。不起瞋怒恒调善，发言美好常含笑，见诸众生先语慰，佛还说是三昧。不恭敬尊长无懈倦，礼拜供养恒瞻视，其身清净具白法，法王还说三昧。不于诸白法常无厌，住于空闲离邪命，忆念诸地不忘失，法王还说三昧。不于阴善巧智神通，远离烦恼调伏地，能断凡夫语言道，法王还说三昧耶。常能修进诸胜行，远离犯戒知持犯，及离一切诸亲爱，法王还说三昧耶。出过一切诸有生，自识宿命离诸疑，其心敬法闻总持，佛今还说三昧耶。出生深利胜智慧，信乐不动如山王，得总持门不退转，世亲还说三昧。不常求一切白净法，于恶法中恒远离，心不游入烦恼朋，如来还说是法。不诸学究竟得自在，于诸禅定已穷尽，智慧能令信欣喜，说法牟尼还在。不胜智增长知生智，无量智慧平等智，知于诸趣随生智，牟尼王说是胜法。信心出家舍俗地，不著三界无所依，制伏其心令欣喜，是佛说是胜菩提。于诸法中无执著，常能摄受一切法，于诸业果信不动，最胜世尊说是法。戒律持犯果报智，灭于一切诸诤论，能说非违非诤地，两足牟尼说是法。受于忍辱无瞋怒，于诸问答能善巧，知诸法句差别智，大悲世尊说是法。知于过去未来际，能知三世佛法性，知于三世分段智，自然世尊说是法。常能系心于一处，常能安身于圣地，于诸威仪常不改，人中牛王说是法。有惭有愧自庄严，知于世间应时语，一切常舒布施手，无上世亲说是法。常能摄心有惭愧，也常厌离恶不善，随顺头陀常分卫，牟尼王尊说胜法。常怀惭愧恒欣喜，于尊供养恒恭敬，远离憍慢修礼拜，如来说是胜妙法。策下劣心令其安，自能测量智分齐，远离无知诸障碍，如是胜人说是法。能入心智语言智，决定能知诸言辞，远离一切无利事，法王如来说是法。常得亲近善知识，远离一切不善者，常得信佛不放逸，牟尼说是无上法。知世假名但言说，常厌一切世间苦，于利得失无忧喜，牟尼说是最胜法。若得恭敬心不高，不得恭敬心放舍，得称实叹心不喜，是世间师说是法。常舍一切诸恶道，不与俗流相交通，于出家众也不参，自然智者说是法。勇者远离非行处，于佛所行常安住，威仪具足心善调，如是法母佛所说。常远一切凡愚法，也远一切污家法，常护一切诸佛法，是法大智之所说。少言美妙善相应，于他人处能软语，如法降伏诸怨敌，大智慧日之教法。知时节量诸饮食，慎勿委信凡夫法，若遇苦缘心不戚，是为如来善胜教。若见贫人令得财，若见破戒起悲救，以悲愍心为开晓，如是胜法如来教。常以法摄诸众生，及舍一切诸财物，于诸八法无贮畜，如来大圣所说教。赞叹持戒诃破戒，坚持净戒不诈伪，不积资财能弃舍，此是如来最胜教。深心启请诸师长，随所言说悉能行，常能亲近诸法师，如是如来最胜教。心常爱乐恒恭敬，也恒安住于正见，于诸善业能决定，如是如来最胜教。造诸善行为上首，善巧方便弃舍相，远离于想及事相，是为如来无上教。于经典能解知，实谛句义善修学，证解脱智常善巧，是为如来最胜教。发言出于楷正语，心境相称词决定，有所宣说无有疑，是为如来最胜教。常应修习诸法空，安住戒力无所畏，游行一切寂定处，是为如来最胜教。不求亲爱及利养，其心无有诸谄曲，远离一切诸恶见，是为如来最胜教。于陀罗尼得胜辩，智慧照明广无边，说法不断辩才净，是为如来最胜教。于四法门久修习，能入于行最贤善，于此佛教奉修行，是为如来最胜教。于佛所说随顺忍，安住彼忍离诸过，远离非智住于智，是为如来最胜教。以智住于方便地，修习菩萨善巧行，为善丈夫所修行，是为诸佛最胜教。常离不应方便者，如来说此为佛地，若与智和佛随喜，是名如来最胜教。佛地广大非二乘，凡愚无智生毁谤，智者诸佛所摄受，是名如来最胜教。如来善知此法门，诸天恭敬所供养，千亿梵众恒随喜，如来还说三昧。不无量千龙恒礼拜，紧那金翅常赞叹，菩提树下所得者，如来还说三昧。不常为智人所求者，是善胜法之资财，非为财施无上药，如来还说三昧。不智慧腑藏辩无尽，能出亿妙经典，善知三界如实智，如来还说三昧。不说于船筏渡彼岸，不为四瀑之所漂，令名闻鬘得增长，是以说此三昧定。赞叹十种最胜力，及赞人中大牛王，菩萨功德胜无尽，正由得是三昧故。说于慈心除瞋恚，行大悲人大喜舍，于大乘者得苏息，正由说此胜三昧。为师子吼说胜行，此是佛智胜阿含，一切诸法体性印，如是三昧佛所说。能招一切种智智，求菩提者之园苑，此能破坏魔军众，谓是佛说胜寂定。能生正觉之功德，是一切法自性印，无生寂灭妙法印，导师所说胜三昧。于住法者作明术，在怨仇中而不现，如法降伏诸魔官，导师说是胜三昧。显示无碍辩才地，诸力解脱及诸根，最胜十八不共法，由斯三昧得是法。求十力者之实法，诸佛胜智之本因，佛大丈夫所说法，怜愍救护世间故。最胜佛子所摄受，求解脱者所欲乐，闻是寂静难见定，为诸佛子之所爱。诸佛满足智慧处，智慧菩萨起求心，其心清净无烦恼，应修如是寂灭定。身业清净口也净，如来为示解脱门，无有杂秽爱欲缚，应当勤修是三昧。不生贪爱瞋恚地，速能获得大智慧，能起于明灭无明，是故应修寂灭定。求解脱者令得满，求三昧者必克获，离讥毁誉如来眼，应当修习是三昧。游行通力多佛刹，神足能见诸佛德，陀罗尼门得不难，应修如是胜寂定。加持念根得菩提，也能加持见多佛，以微细智说无生，修是三昧得不难。不应法者难觉悟，远离一切文字故，不以音声能了解，曾不闻定故不知。智慧菩萨已解了，如法王说而能知，寂灭无毁能测量，但为救度世间故。勇猛精进能善持，坚固护念恒不失，尽苦智慧及灭智，佛还说是三昧。不演说一切法无生，也说一切诸有生，诸佛如来妙智最，佛还说是三昧。不是法童子所显示，八十亿千那由他，得胜随顺音声忍，不退转于胜菩提。坚固力王回答儿子说：是佛世尊现在还在。王问童子这样说：你在哪里听到这个法？儿子说：听我说，刹利王，我曾经见过十亿佛，在一劫中全都供养，具足咨问此寂定，已经在九十四劫中，常得了知宿命智，从此不再生胞胎中，正由修此三昧力。在那位佛那里恒听法，听了之后深信而修习，我常坚固起此信，必证菩提无有疑。受持读诵三昧时，如果有人来问我，乃至梦中无疑网，要必成于无上道。我从得于无贪爱，自知决定必成佛，也常如是起欲乐，不知何时得菩提。为学受持胜三昧，若有比丘教我者，我于彼人生恭敬，也如恭敬于诸佛。我于彼人教一偈，修行菩萨顺忍时，好心瞻仰如善师，卑形恭敬而供养。老少中年比丘所，惭愧谦下生恭敬，恭敬于彼得现称，福德后世名增长。于相违诤不欣乐，我时安住于少事，能知恶业趣恶道，能知善业趣善道。不应法说放逸者，于彼闻于不爱语，也自思念己恶业，凡作业者无失坏。我时不瞋也不慢，佛说忍力勤修行，诸佛恒常赞说忍，修忍易得菩提道。我本持戒恒清净，也令众生住净戒，恒常赞叹戒最上，由住净戒人信受。恒常赞叹兰若处，也自安住净持戒，劝人修行八戒斋，也再教彼学菩提。劝人修习净梵行，也再教彼住法义，为他显示菩提道，于命终后见多佛。我念过去世劫时，有佛号叫妙声身，于彼佛前发弘誓，恒安忍力不倾动。本作如是要誓时，岁经八亿四千万，时魔讥毁来骂辱，我心初无有变动。那时降伏魔官已，知我慈忍坚固力，以清净心接足礼，五百众发菩提心。我于往昔无悭吝，恒常赞叹行布施，大富丰财有誉声，于饥馑时为施主。若有比丘持是定，或能修习为他说，即自恒常供养彼，作是心者令得佛。我时有彼无上业，见佛世尊人中上，生生恒受具足戒，得为比丘听法师。我常乐于头陀行，也住空寂兰若林，不为饮食故谄曲，少分所得皆知足。我一切时无嫉妒，也常不著于居家，既不著家不憎妒，欣乐兰若无退失。我时恒住于慈行，设有毁骂不瞋恚，以慈悲心善调柔，名闻花鬘满十方。常习少欲而知足，乐于苦行修兰若，也恒分卫不厌倦，要誓坚固而不动。习行信心常清净，于如来所信增上，良由信佛有胜利，诸根不缺恒端正。如佛所说即能行，成就如是坚固行，是坚固行有何利，诸天供养喜劝请。我所演说之功德，世间上德及余德，其有智人应修学，为求菩提道行者。我今忆念难行行，本于往昔常修行，若今演说时节久，共你相随向佛所。彼大利智胜菩萨，获得具足五神通，以神足力也诣佛，与梵天王多千万。坚固力王心欣喜，与诸眷属亿万众，俱共往诣如来尊，顶礼接足住佛前。佛时知王心乐欲，即为王说此三昧，是王闻此三昧已，弃舍王位而出家。其出家已于此定，受持读诵为他说，后时过于六千劫，得佛号叫莲花上。王有眷属六百亿，俱时从王诣佛者，彼闻如是胜三昧，欣喜踊跃也出家。其出家者于此定，受持读诵为他说，劫过六十那由他，同一劫中悉成佛，号善调伏智上佛。无量人天兴供养，一一诸佛大名闻，度脱恒河沙数众。坚固力王就是我，修行胜妙菩提行，昔时我子五百人，是彼最后护法者。我于如是千亿劫，勇猛精进离懈怠，专心求此胜三昧，正为无上菩提故。童子，若有诸菩萨，想得到这样殊胜禅定的人，应当精进勇猛，不顾惜生命，应当学我勤奋精进。