那时，世尊在众人中开示教导，让大家心生欢喜之后，就从座位上站起来，走出王舍城，来到耆阇崛山，铺好座位坐下。比丘们以及天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，都前后围绕着他。

那时，月光童子和八百亿人，还有天龙八部、各种鬼神，以及其他世界无数菩萨大众，都拿着各种宝珠串、涂香、末香、衣服、幡花、种种乐器，立起幢盖，悬挂彩幡，从王舍城出来，前往灵鹫山，来到如来的地方。他们用头面顶礼佛足，绕了无数圈，然后把自己带来的花、香、衣服、宝盖、幢幡、各种乐器都拿出来，举行盛大的供养。供养完毕，他们恭敬地弯腰行礼，为了请教佛法，退到一边坐下。

那时，月光童子这样说道：“我想向如来、应供、正遍知请教一些问题，恳请您允许我提问。”

那时，世尊对童子说：“如来、应供、正遍知，随你心中想问什么，尽管问吧。你问的问题，能利益无量众生。我会为你详细解说，让你心中欢喜。”

那时，月光童子得到佛的允许后，就向佛问道：“菩萨要成就哪几种修行方法，才能证得这种一切法体性平等、远离一切戏论的三昧呢？”

那时，佛告诉月光童子说：“菩萨大菩萨如果做到四件事，就能获得这种一切事物本质平等、没有虚妄分别的禅定境界。

四种是哪四种呢？

第一，善于学习柔和安忍，与他人和睦相处，安稳地达到调伏自心的境地，能够忍受毁谤侮辱，见到真理、消除傲慢，这是第一种法。菩萨如果能够成就这样的品质，就能获得一切诸法体性平等、远离无谓争论的禅定境界。

接着，孩子！大菩萨要是能做到——持戒持得好、持得干净、持得特别彻底、戒律不混浊、没缺口、没漏洞、不掺杂乱七八糟的、不执着固定形式、很自在、不受人指责、不倒退、不依赖什么、不贪求什么、不图得到什么、受圣人称赞、有智慧的人称赞——孩子！这就是第二条。菩萨要是有了这样的修养，就能得到一种叫“一切事物的本质都一样，没有闲话可说”的定力。

另外，善男子！大菩萨对三界感到深深的恐惧，生起警惕害怕的心；厌离三界，生起不贪恋的心；不执着三界，生起厌烦恼乱的心；为了救度三界受苦的众生，生起大慈悲心；向着无上正等正觉，发起勇猛精进的心。善男子！这就是第三种情况。菩萨如果做到这些，就能获得一切事物本质平等、不去辩论虚假分别的禅定境界。

再者，年轻人！大菩萨们追求学习各种道理，永远不觉得满足。他们看重的是佛法真谛，不是为了赚钱；他们追求的是智慧，不是为了出名。听到什么教理就牢牢记住，然后广泛地讲给别人听，把深奥的意思讲清楚。这样做是出于慈悲心，而不是为了自家亲戚。菩萨心里还这样想：＂怎样才能让前来听法的人，在觉悟这条路上快速前进，永不后退？＂这就是第四个要点。菩萨如果能够做到这些，就能获得一切法平等、超越各种争论的境界。

听着，孩子！你要知道，这个叫做“月灯三昧”的修行方法，是无数位佛陀亲自讲说过的，也是无数位佛陀赞叹过的，更是无数位佛陀宣扬过的，同样被无数位佛指示出来，而且被无数位佛亲自修习过。

这时，世尊以偈颂说道：