福报圆满常满足，任何时候不间断， 因为受持这禅定，得到如来真境界； 勇猛功德常守护，任何时候都成就， 修行如此殊胜定，必得无上大菩提。 他没有一切怨敌，从不被怨敌伤害， 智慧圆满都具足，任何时候不间断。 此人成就无量智、又具无边大智慧、 无量无边好口才，因为持此殊胜定； 成就圆满福德聚、也成最妙菩萨行， 他没有一切怨敌，因持寂静殊胜定； 他的智慧广无边、也成无边胜辩才， 声音美妙很悦耳，因说如此殊胜定； 善友智者都喜爱，因能宣说真实义， 众人都知是福藏，因说如此殊胜定； 得到上妙供养物、美好衣服与美食， 容貌端正很可爱，因持如此寂静定； 常见诸佛世间亲，以无等供供养佛， 没有一切障碍难，因持如此殊胜定； 住佛面前作赞叹，欢喜说妙数百偈， 智慧丝毫不减损，因说如此寂静定； 十力世尊坐面前，相好庄严可爱身， 无垢清净如金山，因修如此殊胜定； 他的智慧永不减，多闻智慧也充足， 成就最胜大法藏，因说如此三昧故； 智慧广大无有量，百千劫说说不尽， 听闻如此深寂定，如佛所说安住故； 不生一切难处中，这样，佛子啊！常为王， 如法治国永安稳，因持如此殊胜定。 无量无边亿劫数，十力说其功德利， 说其少分不能尽，犹如大海一滴水。” 这时童子很欢喜，忽然从座整衣起， 合掌面向佛世尊，生大欣喜赞叹言： “世尊大雄真奇特，能为世间作光明； 大牟尼尊说功德，显示如此胜利益。 大圣世雄为我说，愿垂怜悯救护故， 何人能在末法时，听闻如此修多罗， 迦陵频伽妙音声，深远雷震悦乐声， 具足无量胜智慧？”佛告月光童此言： “你现在听我当说，无上最胜微妙行， 若想护持正法者，听受如此三昧经； 虔心供养一切佛，以清净心求佛智， 还应修习慈悲心，听受如此修多罗； 成就头陀离过行，修行寂静功德林， 安住大胜上妙智，听受如此三昧经； 行于恶行诸众生、以及毁破禁戒者， 如此种种恶比丘，不能听闻此三昧经。 勇猛修行诸梵行，其心没有诸污浊， 常为诸佛所加护，此经当入他手中； 若人曾于无量佛，侍奉恭敬修供养， 此人当生末世中，此经落在他手中。 若人在于过去世，于外道中行恶行， 那人听闻此经典，心中不喜生厌恶； 于佛法中得出家，不为涅槃求活命， 因悭嫉妬自缠缚，他必诽谤佛经典； 贪著他家起悭吝，为魔波旬所加护， 专求利养破禁戒，于佛法中必不信； 往昔不种诸善根，未得智慧起高慢， 依止我见愚凡夫，也在末世心无信； 于世间禅定之中，便谓已得果证想， 自称罗汉受他供，他必谤佛胜菩提。 所有一切阎浮处，毁坏一切佛塔庙， 若有毁谤佛菩提，其罪广大多于彼； 若有杀害阿罗汉，其罪无量无边际； 若有诽谤修多罗，其罪获报多于彼。 谁能于此起勇猛，在于末代恶世中， 正戒、正法毁坏时，显说如此修多罗？” 童子悲号而起立，叉手合掌发此言： “我于今朝狮子吼，在于最胜法王前。 我于如来灭度后，在于末代恶世时， 弃舍身命不吝惜，广弘如此修多罗。 能忍愚夫言语道、不实诽谤极损辱、 骂詈、轻毁及恐怖，勇猛精进而忍受。 除去一切诸恶业，于过去世所造者， 内心不生嗔怒意，必当安住佛法中。” 净妙阎浮金色手，抚摸月光童子顶， 如来发出和雅音：“月光童子大威德。 我今正当加护你，在于末代后世时， 不令你有诸障难、命难、梵行诸障碍。” 更有其余一时起，持法比丘八百人， 自言：“我于末世中，必当护持是经典。” 尔时多亿夜叉、龙，即时从座而起立， 更有余八那由他，启请世尊如是言： “我等于此比丘所，谓向从座而起者， 在于恶世末代时，我必拥护彼比丘。” 当说如是经典时，以佛神力加护故， 所有恒河沙数界，无量佛刹悉震动。 随其所动诸世界，随界应化作多佛， 悉是释迦所变化，演说如是修多罗。 一切所有诸佛刹，不可思议亿众生， 悉得听闻是胜法，安住诸佛如来智。 于此世界佛刹中，数有九亿诸天众， 一切悉发菩提心，即于佛所散妙花： “所有比丘、比丘尼、优波婆素、优婆夷， 其数七亿六千万，悉得闻是修多罗。” 牟尼王尊授彼记：“必当见彼两足尊， 其数犹如恒河沙，皆得修习菩提行。 供养恭敬彼诸佛，为求如来智慧故， 悉能于彼诸佛所，得闻如是妙经典。 过于八亿劫数中，皆当得成如来尊， 彼福德者于一劫，度脱众生令安乐。 于其弥勒如来所，施設无上胜供养， 善持彼佛真妙法，悉得往生安养国。 彼离垢秽如来尊，其佛号曰阿弥陀， 于彼广设胜供养，为求无上菩提故。 于其七十阿僧祇，满足如是劫数中， 不堕一切诸恶趣，得闻如是胜经典。 若有于后未来世，听闻如是修多罗， 闻已悲泣而泪落，我已供养于彼人。 我今劝语汝一切：我前所有、现在者， 由此故得菩提道，是以付嘱此经典。”