对待一切众生如同亲人，所有积累的福德善根， 日夜六时对这些善行，常能生起随喜赞叹之心。

我随喜那些持守净戒者，乃至舍命也不作恶， 菩萨具足清净信心，所有福德我都随喜。

随喜深信诸佛之人，对佛法与僧宝亦如是坚信； 随喜能恭敬供养如来，为求无上菩提而精进； 随喜破除自我执着者，了无众生寿者之相； 随喜远离一切邪见，听闻殊胜空法深生欢喜。

对佛法生起随喜心，出家受持具足戒律， 少欲知足安居林间，怀慈悲心利如剑刃； 随喜独修无伴之人，隐居山林如刀入鞘， 清净活命少欲无求，不伪不诈不攀缘友； 随喜乐于寂静离喧闹，对家亲眷属无贪恋， 于三界中常怀警觉，游化世间无有染着； 随喜远离无益争论，厌离一切生死轮回， 无争无扰行于寂静，得此三昧便非难事； 随喜明辨善恶之人，常离一切是非争端， 前往空闲林树下修持，求真解脱实为佛子； 随喜安住空闲之境，不自夸耀不轻视他； 随喜希求功德之人，安住佛法永不放逸。

所有助道功德行，皆以不放逸为根本， 若有菩萨远离放逸，得此三昧便非难事。

得遇佛法为一宝藏、出家修行第二宝藏、 净信不染第三宝藏、得此三昧第四宝藏。

闻此广大空性佛境界，闻而不谤是最胜藏； 若得无碍辩才即为得藏，得此三昧亦是殊胜藏。

我已宣说诸善法，持戒、多闻、布施及忍辱， 皆以不放逸为根本，佛说此为最殊胜藏。

若有菩萨能不放逸，即能具足无碍辩才， 于佛智慧深信不疑，得此三昧便非难事。

克服吝啬心，养成布施的习惯， 让布施的善根越来越坚固， 这样就会投生到富裕的家庭。 无论生在何处，都保持乐于舍施的心， 无论出家在家，都会被大家喜爱敬重。 走到人群中，不会害怕也不会胆怯， 好名声传遍城乡各地， 手足柔软，相貌庄严圆满， 还能遇到善知识、声闻、佛和菩萨。

心中常怀布施的念头，从来不会吝啬， 被亿万人敬爱，这就是破除吝啬的好处； 生在富贵之家，心里总是喜欢布施， 让舍心坚定不移，这就是乐于布施的福报； 处在众人之中，好名声传遍四方， 手足柔软相貌好，这就是布施带来的利益； 遇到善知识，比如佛和菩萨， 大家见了都争相供养，这就是乐于布施的果报。

以圆满的智慧为目标，依照佛陀的教导修行， 有智慧的人不会被毁谤，心中永远没有恐惧， 立下的誓愿永不退转，能够安住于殊胜的修行， 远离生死轮回之苦，欣然向往涅槃境界， 内心清净没有束缚，很快就能证得殊胜禅定， 安住在清净的戒律中，远离一切精神贫乏。 智慧始终清澈明净，修习佛陀传授的教法， 不会被圣者所指责，因为持戒清净的缘故。 有智慧的人誓不退转，勇猛精进安住正行， 看清世间种种过患，避开它们走向解脱之道。 心境自在无有障碍，凭借清净持戒的力量， 迅速获得离烦恼的禅定，这便是持戒的功德利益。

这样的人，火也烧不着，刀棍伤不了， 毒药害不到，洪水冲不走， 常有护法神守护，具足三十二种好相貌， 能关闭所有通往恶道的门，这都是慈悲忍辱带来的好处； 想得到帝释天和梵天的福报，也并不困难， 永远住在安乐的地方，内心充满不可思议的喜悦。 刀棍、火伤害不了，水、毒也伤不到， 天神、龙神、夜叉都会守护，安住忍辱就能获得这些利益； 身体具备三十二种好相貌，不害怕堕入恶道， 死后能往生梵天，这都是安住慈悲忍辱的好处； 白天黑夜都安稳，喜悦充满全身， 对众生保持清净的心，没有任何过失和障碍。

成就难以被折服，内心没有后悔和焦灼， 受到非人众生的护佑，常常能见到诸佛， 增长殊胜的辩才，达到无尽的智慧， 获得三昧的定力，不再有各种病痛烦恼， 所吃的各种饮食，进入腹部都能消化， 就像莲花在水里，渐渐生长壮大。 这样所听闻的佛法，听了之后就能增长， 白天黑夜常思念，始终没有空过。 如来勇猛精进，累劫披着精进铠甲， 降伏魔众及军队，证得大道消除忧怖。 菩萨救度六道众生，不顾惜自己的身命， 精进修习佛法宝藏，我已经显扬他的功德。 精进难以被降伏，受到诸佛的摄受， 如果能获得这利益，不久就能证得大道。 所听的不忘失、未听的能听到， 增长辩才的力量，这就叫精进的利益。 快速证得此三昧，没有各种病痛烦恼， 随他所吃的食物，消化得到安乐。 昼夜增长善法，常勤精进不松懈退转， 不久证得菩提，因为坚定心精进的缘故。