大莊嚴論經
大莊嚴論經卷第五
馬鳴菩薩造
後秦三藏鳩摩羅什譯
（二三）
復次，若人親近有智善友，能令身心內外俱淨，斯則名為真善丈夫。
我昔曾聞，有一比丘次第乞食至大婆羅門家。時彼家中遇比丘已，屋棟摧折打破水瓮，牸牛絕靷四向馳走。時婆羅門即作是言：「斯何不祥？不吉之人來入吾家，有此變怪。」比丘聞已即答之言：「汝頗見汝家內諸小兒等，𮌠瘦腹脹面目腫不？」婆羅門言：「我先見之。」比丘復言：「汝舍之中有夜叉鬼，依汝舍住吸人精氣，故令汝家諸小兒等有斯疹疾，今此夜叉以畏於我恐怖逃避，以是令汝樑折瓮破牸牛絕靷。」婆羅門言：「汝有何力？」比丘答言：「我以親近如來法教有此威力，故令夜叉畏我如是。」婆羅門復作是言：「云何名為如來法教？」于時比丘次第為說佛法教誡，令婆羅門夫婦聞已心意解悟，俱得須陀洹果。時婆羅門，即說偈言：
「善哉上德者，善說真實法，
佛教從耳聞，入我心屋宅，
使我家安隱，為我作擁護。
唯願於今者，少聽我所說，
破我心意舍，折我愚癡樑。
善為我驅遣，吸功德夜叉，
除諸見羅剎，惑盜以為瓮，
身見水盈滿，今者已破壞。
癡乳牛奔走，挽絕無明靷，
如向所見事，悉集我身中。
諸色猶如鏡，影像在中現，
無始生死中，未曾見斯事，
我今因於汝，始見四聖諦。
今值善知識，緣會故相遇，
除我心貪患，去我家中鬼。
世間久已傳，四圍陀所說，
應作於大祀，莊嚴種種物，
備具祀場上，恒河等大濟，
洗浴除罪過，速疾得生天。
我昔來修行，未曾得果報，
然我未能知，為定得不得？
祀祠及洗浴，不如近善友。
我今近善友，已獲其果證。
不生又不死，解脫趣涅槃，
永離怖畏處，非是財寶求。
假王威勢力，投巖赴焰火，
嚴切寒冬月，凍冰儭其體，
盛夏欝蒸時，五熱以炙身，
編椽及棘刺，寢臥於其上，
越山渡大海，祀火而呪說。
如是苦行等，不能得涅槃，
唯有修禪智，戒聞及專精。
如此法事等，為何從而獲？
必因善知識，然後能具得。」
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