大莊嚴論經
（二六）
復次，若聞正說，能解於縛。
我昔曾聞，德叉尸羅國有罪之人閉僧坊中，於其夜中眾僧說法，其被閉者來至僧中次坐聽法。有一比丘說於生死逆順之經，說言：「佛告諸比丘：『凡愚之人不聞法者，不知色、不知色習、不知色味、不知色過患、不知色出要、不知色厭，一切眾生如實不知如是過患。若為色縛，是名真縛。何謂色縛？視見端正，是名色縛。為色縛者內盡被縛。而此色者於生死中不知其根，生死大河無濟渡處，不知生死出要，於生死中被諸繫縛，從此身縛乃至後身。』」時被閉者，聞說是法思惟其義，憶持不忘讀誦通利。時王遣人解其繫縛，所親知識眷屬將從，欣其得脫皆來問訊。時被縛者，即說偈言：
「汝見我縛解，慰問生歡喜，
凡夫愚癡者，常縛未曾解。
色縛於凡夫，五陰悉羈繫，
生能縛於物，死縛亦復然。
今身至後世，未始不繫縛，
輪迴羈縛中，數數受生死。
我從彼師所，聞說如是言，
此語我耳聞，一切種智說。
一切諸結使，繫縛於我心，
如牛軛所縛。我有如斯縛，
於中未解脫，云何汝等輩，
言我從縛解。汝等於我所，
若實愛念者，當為見啟王，
令我得出家。正見跡在前，
寂滅之彼岸，若獲如是事，
乃可名解脫。若得出家者，
便為是離縛，真實得解脫。」
爾時眷屬聞是語已，啟白於王，便得出家。既出家已。精勤修道得阿羅漢。而彼罪人閉繫僧坊，以聽法故尚得解脫，況故聽法！是故行人於塔寺所宜往聽法。
CBETA 编码：T0201
© AI 帮你读佛经 - 如是我闻
本文档仅供个人学习使用，请勿用于商业用途
访问 rushiwowen.co 获取更多内容