第十四祖龙树尊者。西天竺国人也。亦名龙胜。始于毘罗尊者得法。后至南印度。彼国之人多信福业。闻尊者为说妙法递相谓曰。人有福业世间第一。徒言佛信谁能覩之。尊者曰。汝欲见佛性先须除我慢。彼人曰。佛性大小。尊者曰。非大非小非广非狭。无福无报不死不生。彼闻理胜悉回初心。尊者复于座上现自在身如满月轮。一切众唯闻法音不覩师相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰。识此相否。众曰。目所未覩安能辨识。提婆曰。此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之。盖以。无相三昧形如满月。佛性之义廓然虚明。言讫。轮相即隐复居本座。而说偈言。
第十四代祖师龙树尊者，是西天竺国人，也叫龙胜。最初从毗罗尊者那里获得佛法真传，后来到了南印度。那个国家的人大多相信福报业力。听到尊者宣讲精妙佛法，人们互相议论说："人有福报就是世间第一等好事。光说信佛，谁又能亲眼见到佛呢？"
尊者说："你们想要见到佛性，首先要消除傲慢心。"那些人问："佛性是大是小？"尊者回答："不大不小，不宽不窄，没有福报果报，不生不灭。"众人听了这番高深的道理，都改变了最初的想法。
尊者又在座位上显现出自由变化的身相，如同圆满的月轮。在场众人只听见说法声，却看不见师父的形象。众人中有位长者的儿子，名叫迦那提婆，对大家说："你们认得这个形象吗？"众人回答："眼睛都没看见，怎么能认得出来？"提婆说："这是尊者向我们显示佛性的本体相貌。怎么知道的呢？因为无相禅定的形态就像满月，佛性的含义空明广大。"说完，月轮相就消失了，尊者恢复本来面貌坐在座位上，并说了一首偈语：
身现圆月相 以表诸佛体
说法无其形 用辨非声色
身现圆满月轮相 以此彰显诸佛体性 说法本无固定形 借此辨别非声非色
彼众闻偈顿悟无生。咸愿出家以求解脱。尊者即为剃发命诸圣授具。其国先有外道五千余人。作大幻术众皆宗仰。尊者悉为化之令归三宝。复造大智度论中论十二门论垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言。
众人听了偈颂立刻领悟无生法理。都发愿出家寻求解脱。尊者随即为他们剃度，并请诸位圣僧授予具足戒。该国原先有五千多名外道修习幻术，被大众尊崇。尊者全都度化他们皈依三宝。又著作《大智度论》《中论》《十二门论》流传后世。后来尊者对上首弟子迦那提婆说：如来正法眼藏现在传付给你。且听我的偈语。
为明隐显法 方说解脱理
于法心不证 无瞋亦无喜
为阐明隐显之法，故说解脱之理。于诸法中心不执取，无嗔恨亦无欢喜。
付法讫入月轮三昧广现神变。复就本座凝然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
传法完毕，他进入月轮三昧定境，广泛显现神通变化。随后回到原座，凝然入禅，归于寂灭。迦那提婆尊者与四众弟子共同建造宝塔安葬他。时为秦始皇三十五年己丑岁。