起世经最胜品第十二之一
「復次，諸比丘！世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上。是諸眾生生彼天時，身心歡豫，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂而住。諸比丘！爾時，世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上福業盡者，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝(娑訶者世界名，波帝者主也)，為如是故有此名生。諸比丘！爾時復有諸餘眾生福壽盡者，從光音天捨身命已亦於此生，身形端正，喜悅住持以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長時久住。彼諸眾生於是住時，無有男女、無有良賤，唯有此名，名曰眾生眾生也。復次，諸比丘！當於如是三摩耶時，此大地上出生地肥，周遍凝住。譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上。如是如是，諸比丘！復於後時，此大地上，所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。爾時，眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：『我今亦可以指取此，試復甞之，令我得知，此是何物？』時，彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而甞之。甞已意喜，如是一沾一吮，乃至再三，即生貪著。次以手抄，漸漸手掬，後遂多掬，恣意食之。時，彼眾生如是抄掬恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食噉，亦即相學，競取而食。諸比丘！彼諸眾生取此地味，食之不已，其身自然漸漸澁惡，皮膚麤厚，顏色濁暗，形貌改異，無復光明，亦更不能飛騰虛空。以地肥故，神通滅沒。諸比丘！如前所說，後亦如是。爾時，世間便成黑暗。諸比丘！為如是故，世間始有大暗出生。復次，云何於如是時，世間忽然出生日月及諸星宿，便有晝夜、一月半月、年歲時節等名字生也。諸比丘！爾時日天勝大宮殿，從東方出，繞須彌山半腹而行，於西方沒。西方沒已，還從東方出。爾時，眾生復見日天勝大宮殿，從東方出，各相告言：『諸仁者，還是日天光明宮殿，再從東出，右繞須彌，當於西沒。』第三見已，亦相謂言：『諸仁者，此是彼天光明流行，此是彼天光明流行也。』是故稱日為修梨耶修梨耶(修梨耶者隋言此是彼也)，故有如是名字出生。
还有啊，各位比丘！世界经过毁坏又形成之后，到了这个时候，很多众生都投生到了光音天上。这些众生生到那个天界时，身心快乐舒畅，以喜悦为食物，身体自然发光，又有神通，能在空中飞行，相貌极为端正，寿命很长，安乐地生活在那里。
各位比丘！那时，世界毁坏后重新形成，空荡荡的什么都没有，那些梵天的宫殿里，还没有众生。光音天上福报享尽的众生，才又下生到梵天的宫殿里，不是从胎里生出来的，而是忽然变化出现的。这第一个梵天，名叫娑诃波帝(娑诃是世界名，波帝是主人的意思)，因为这个缘故，就有了这个名字。
各位比丘！那时，还有其他一些福报和寿命也享尽的众生，从光音天舍弃了生命后，也在这里出生。他们身形端正，以喜悦作为维持生命的饮食，身体自然发光，有神通力，能腾空飞行，相貌最是殊胜。他们就在那里，长久地居住。
那些众生在居住的时候，没有男女的分别，也没有贵贱的差别，只有“众生”这个名称，就叫做“众生”。
还有啊，各位比丘！就在那个时候，这大地上生出了一种叫“地肥”的东西，遍布各处，凝结停留。就好像有人煮热了牛奶，上面就会有一层薄膜停留一样；也像水面上的水膜，停留在水上。就是这样，各位比丘！后来，这大地上所生的地肥，凝结停留，渐渐变得像凝固的奶酪，又像生酥，有这样的形状和颜色，它的味道甜美，像上等的蜜糖一样。
那时，众生中忽然有一个生性贪吃的人，心里这样想：“我现在也可以用手指沾一点这个，试着尝尝看，让我知道这到底是什么东西？”那个众生这样想了之后，就用手指，伸进去大约一个指节那么深，沾取了一点地味，放在嘴里吮吸品尝。尝过之后心里很高兴，就这样沾一点吮吸一点，甚至反复两三次，就生起了贪着。接着用手去抄取，渐渐用手捧，后来就捧得很多，尽情地吃了起来。
那时，那个众生这样抄取捧食、尽情享用的时候，又有其他许许多多的人，看见他这样吃，也就跟着学，争着去取来吃。
各位比丘！那些众生取这种地味来吃，不停地吃，他们的身体自然就渐渐变得粗糙恶劣，皮肤又粗又厚，颜色污浊暗淡，形貌改变了，不再有光明，也再不能飞腾到虚空中了。因为吃了地肥的缘故，神通就消失了。
各位比丘！前面所说的情形是这样，后来的情形也是这样。那时，世间就变得黑暗了。各位比丘！因为这个缘故，世间才开始有了大黑暗的出现。
还有，为什么在那个时候，世间忽然出现了太阳、月亮和各种星星，于是就有了白天黑夜、一个月半个月、一年四季时节等等名称的产生呢？
各位比丘！那时，太阳这个巨大的、殊胜的宫殿，从东方升起，绕着须弥山的半山腰运行，在西方落下。在西方落下之后，又从东方升起。那时，众生又看见太阳这个巨大的、殊胜的宫殿从东方升起，就互相告诉说：“各位仁者，看，还是那个太阳光明的宫殿，再次从东方出来，向右绕着须弥山，会在西方落下。”第三次看见后，也互相说道：“各位仁者，这是那个天体光明的运行，这是那个天体光明的运行啊！”因此就把太阳称为“修梨耶修梨耶”(修梨耶，隋朝时翻译过来意思是“这是那个”)，所以就有了这样的名字产生。