佛说义足经

我听到的是这样：

佛陀在忉利天上，那时正好是夏季的最后一个月，波利质多树的花开得正盛。他坐在一块湿润柔软的石头上，准备为母亲讲说佛经，同时也为忉利天上的所有天众说法。

这时，天王释提桓因来到佛陀所在的地方，向佛陀行礼后，恭敬地对佛陀说：“现在应该用什么时间来接待您呢？”

佛陀告诉天王：“就用人间的时间来安排我的行程吧。”

天王领受了佛陀的教导，随即向佛陀行礼，满心欢喜地离开了。

那时，大目犍连尊者也在舍卫城，同样度过了整个夏季安居。他住在祇树给孤独园里。那时，四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——都来到目犍连的住处。他们向目犍连行礼后，各自站在一边，一起问目犍连：“世尊的正法眼藏，这整个夏安居的三个月里，究竟在哪里呢？” 目犍连便告诉四众弟子：“佛陀现在在忉利天上，将要度过整个夏安居的三个月。他因为思念母亲怀胎的辛劳，所以留在那里讲经说法，也为忉利天的诸天众说法。他坐在波利质多花树下，一块柔软的石头上。那棵树高达四千里，枝叶伸展覆盖两千里，树根向下深入地下二百八十里。他所坐的那块石头，按下去就会陷入四寸深，手一离开就又恢复原状。” 大目犍连又为四众弟子广泛地讲说了佛法，然后便沉默下来。诸位四众弟子听完经法，心中充满欢喜，牢牢记住，便向目犍连行礼，各自离开了。

到了夏天最后三个月，四众弟子们都来到目犍连尊者这里。大家向他顶礼之后，各自坐下，一起对目犍连说：“太好了，贤者！您在修行中特别有神通。希望您能施展威神之力，到佛陀那里去，替我们向佛顶礼，用我们的话转告佛陀：‘阎浮提的四众弟子们，都像饥渴的人一样渴望见到您。太好了！佛陀慈悲怜悯世间人，希望您能降临阎浮提。’”目犍连听完这些话，默然应允了。他又为四众弟子们讲说了经法和戒律，大家听了都很欢喜。目犍连向他们告辞，四众弟子们都起身行礼，又绕着目犍连走了一圈，然后才离开。

那时，目犍连就进入禅定，就像壮士弯伸手臂那么快，从人间消失，一下子到了天上，离佛不远。当时，佛坐在无数天人的中央，正在讲经说法。目犍连心里就想：“如来在天人中间，就像在人间一样。”佛立刻知道了目犍连心里所想的，就对目犍连说：“和世间不一样，想快走立刻就能走，想让他来立刻就能来，来去都随我的心意。”

目犍连对佛说：“这些天界的众生真多啊，看起来很快乐。天界里有些是前世一心归依佛，寿命尽了就转生到天上来的；有些是归依法的，有些是归依僧的，寿命尽了也都转生到天上来了；还有些是前世清净心、喜欢修行佛道，寿命尽了就转生到天上来的。”

佛说：“目犍连！是的，是这样。天界里这些众生，都是因为前世一心归依佛、归依法、归依僧，心里喜欢修行佛道，寿命尽了就都转生到天上来了。”

那时，天王释迦提婆坐在佛陀面前，心中十分敬重佛陀和目犍连尊者所说的话，便开口说：“贤者目犍连所说的确实是这样。过去世有人归依佛、归依法、归依比丘僧，并且以清净的心喜爱修道，这些人在寿命结束后都投生到了天上。” 这时，有八万位天神坐在天王释迦提婆身后，这些天人都想尊崇佛陀所说的教法、目犍连尊者所说的道理，以及他们大王所说的意思，就一起说道：“贤者目犍连所说的话，确实和您说的一样。那些过去世做人时，归依了佛、法、僧三宝，以清净的心喜爱修道的人，寿命一结束都投生到了天上。” 那时，这八万位天神因为目犍连尊者的因缘，个个都说自己已经证得了须陀洹的果位。

目犍连走上前，跪拜在佛陀脚前，然后对佛陀说：“我们阎浮提世界的四众弟子，都非常渴望见到您。太好了！希望世尊能慈悲怜悯世间众生，按时下到阎浮提来。”

佛陀告诉目犍连：“你先下去，告诉世间四众弟子：‘佛陀将在七天后，从天上下来，安详地在优昙满树下集会。’” 目犍连说：“好的。” 他接受教导后，起身行礼拜，绕着佛陀走了三圈，然后进入禅定，就像一位壮士屈伸手臂一样迅速，瞬间就在忉利天消失了，随即出现在阎浮提的大地上，把所有世间人都告知了：“佛陀将在七天后，从天上下来，安详地在优昙满树下集会。”

佛在天上入定，就像大力士一屈一伸胳膊那么快，就从忉利天到了盐天，给那里的天人讲经；讲完后马上又到了兜术天；接着又到了不憍乐天、化应声天、梵众天、梵辅天、大梵天、水行水微天、无量水天、水音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、玄妙天、福德天、德淳天、近际天、快见天、无结爱天。每到一处都讲经说法，让所有天人都非常欢喜。然后带着有色天的人们一起下来，停留在须大施天。就这样从最高的二十四天一直下到第三层天，把有色天的人们都集合起来，又召集了有欲望的天人，一起来到第二层天——须弥山顶上安住。

那时，有位天人从天界掉到了人间，遵照国王的命令，便化现出三层台阶——第一层是金的，第二层是银的，第三层是琉璃的。佛陀从须弥山顶下来，停留在琉璃台阶上。梵天王和众多有色的天人，都跟随在佛陀右边，沿着金台阶下来。天王释和众多有欲望的天人，跟随在佛陀左边，沿着银台阶下来。佛陀和无数有色的天人以及有欲望的天人，全都下到了阎浮提，安详地聚集在优昙满树下。这使无数百姓都来聚会，想要见佛陀、想听闻佛法。

那时，一位名叫莲花色的比丘尼，把自己变化成一位金轮王的模样，身边有七宝在前引路，后面跟着众多士兵，飞着来到佛陀这里。在场的大众、长者和帝王们，远远看见金轮王来了，都让开路，不敢挡在前面，反而开辟出更宽的路，莲花色比丘尼就这样来到了佛陀的地方。那时，天人也看得见人，人也看得见天人，靠着佛陀的神奇威力，天界好像降低了，地面却提高了，人人都平等了，天人没有贪恋人的心思，人也没有贪恋天人的心思，可当时却有人贪着沉迷于这位金轮王。

那时，有一位出家的比丘，坐在离佛不远的地方，他盘腿而坐（箕坐：两腿向前伸开而坐，但这里可能指安坐），身体挺直，心里在意检查自己的戒律。比丘看到天上的乐师在奏乐、人间的乐会一样热闹，自己心里想：“这一切都是无常的、一切都是苦的、一切都是空的，一切都是没有我的，有什么好贪恋的？有什么好期盼的？这些又为我带来什么？”比丘在座位上就得到了初果的觉悟——沟港道，自己已经证实了这一点。

佛陀知道世间的人，知道天上的事，也知道那位比丘心里在想什么，于是就念了一首偈颂说：

那时，莲华色比丘尼刚好来到佛陀面前。她收起了神通，那些七宝和军队一下子都不见了。她独自现出身形，没有头发、穿着袈裟，然后跪下来，用额头触碰佛陀的双脚。

佛陀来到优昙满树下，铺好座位坐了下来，就开始为在场的大众和百姓们，广泛地讲述佛经的道理。他先讲到了布施、持戒，和能投生到善趣天界的修行道路，接着又详细说明了五欲（财物、美色、名声、饮食、睡眠）带来的快乐和深重的祸害。

佛祖察觉众人心意已经变得柔软，不再粗糙固执，于是讲述了苦的真相、苦的形成原因、苦的终结方法以及通往解脱的道路。在这个过程中，有人选择皈依佛、皈依法、皈依僧；有人根据自身能力持守戒律；有人达到“沟港”境界亲身验证，进而达到“频来”境界，甚至到了“不还”境界并亲身验证。

那时，有位叫贤者的修行人正坐在座位上。他站起身来，露出右肩，朝着佛陀双手合十，站在佛陀面前，用一首偈颂来赞美佛陀说：

这时，舍利弗尊者坐在人群当中，就站起身来，袒露右肩，双手合十，用一首偈颂赞叹道：

佛对舍利弗说：“心里要是讨厌什么，或者特别喜欢什么，在空着的床铺上躺着走路想修学，按规矩我现在说，让你明白好好听着：”

世尊讲完这部《义足经》，比丘们都心生欢喜。