普曜经试艺品第十
「尔时有大臣名曰炎光，释中大臣也，计校算术最为第一，所度无极，王立此人：『汝且观之，何所太子为最胜耶？』于时菩萨观察诸释及国王子，有数百人，一一掷戏不及菩萨。菩萨报曰：『汝等且待，我当掷之。』时一王子来共掷戏，亦不能及；至五百人皆不能逮。时诸会者举声叹曰：『若称一辞至未曾有，况无数艺，所言殊特言辞谈论不可究竟。』炎光大臣虽能计校，言谈算术亦不能及。其迦维越树木药草，众水渧数一一可知，摴蒲六博天文地理，八方异术天崩地动，一切诸术不比菩萨。前知无穷却覩无极，六通三达谁能载乎？
「诸天人民虚空天神举声叹曰：『三界众生心中所念，诸可思想善恶祸福，道俗众事发意之顷，悉知本末无一懫碍，歌舞伎乐无事不博；以忍辱慈道力仁和，从百千劫所作轻便，独游三世犹如日光周旋四域，菩萨如是心无疑网。』虚空之中诸天复叹：『是大丈夫无极至圣，汝等虽见在家所为；且听我言，发意之顷，往来十方无数亿国，皆来供养，亦复奉礼十方导师；虽现往来亦无周旋，汝等意谓神足何尔？谁能覩知是无等伦独行只步？以是之故，咸皆奉敬菩萨最胜。』诸释报言：『能解是者，色欲皆净一切本无。』于是菩萨一意悉见覩其本末。
「时诸释族种姓悉共集会，欲试手搏。调达在世常自贡高，自谓为可不肯折伏，常与菩萨共诤威力，一切来者覩之超异，右绕稽首归礼大圣。调达及难陀故欲手搏，于时菩萨安隐详序，愍念之故举调达身，在于空中三反挑旋，菩萨大慈无所伤害，徐着地上使身不痛。『卿等贡高不舍自大，咸皆来集，一时与我共行手搏，诸有伎艺悉来集会。』菩萨势力适以手触自然堕地，时诸天人无数亿千及虚空神，宣扬洪音赞言：『善哉！菩萨超绝无能及者。』雨诸天华，异口同音而重赞曰：『假使十方一切众生皆为力士，一时伏之，何况斯等。菩萨忍辱如须弥山，过于铁围无能动者，若以手持十方诸山，须臾碎之如尘如灰，何况凡夫；今显此力不足为奇，是为俗力，未为道力最上第一。降伏诸魔及与官属，必当逮成无上正真之道，为最正觉，显是功德菩萨最胜。』执杖释种，见于菩萨大德无量，掷象手搏当世少双。
「尔时国王及诸释种，更欲试射。时调达竖四十里准，难陀准六十里，菩萨百里。时调达射中四十里鼓，不能得过；难陀六十里，亦不得越；执杖释种亦四十里，皆不能过；于时持弓授于菩萨，菩萨张弓，弓即折破。菩萨又问：『于是城中宁有异弓任吾用不？』王即言：『有。』问：『在何所？』王曰：『昔吾祖父名曰师子，所执用弓奇异无双，身没之后无能用者，著于天祠。』时菩萨言：『便可持来。』持来授之，执杖释种一切诸释无能张者；以授菩萨，菩萨在坐以手捺张，抨弓之声悉闻城内，百千国人虚空天子，举声嗟叹而说颂曰：
「『不起于座上， 即时张此弓；
如是具诸愿， 必逮成天尊。』
「尔时菩萨执弓注箭，即时放拨，中百里鼓而穿坏之；箭没地中踊泉自出，箭便过去中铁围山，三千大千刹土六反震动，一切诸释怪未曾有。虚空诸天咸嗟叹言：『至未曾有，如是妙术清净至真，诸菩萨中最为殊特。』于斯执杖释种以女俱夷送诣白净王宫，为菩萨妃；随世习俗现相娱乐，婇女八万四千，俱夷为尊。时妃俱夷无增减心，卧常觉寤初不睡眠，在于燕室寂寞思惟：『将无舍我耶？』婇女侍卫恒围绕之。」于是颂曰：
「数千人侍身， 思惟尊在不；
以威德至诚， 处中犹在火。
常思护诸根， 其意不乐余；
如日震光明， 不用无数问。
「菩萨在宫婇女之间，开化训导八万四千女，发无上正真道意，逮不退转。尔时兜术有天子，名曰应出家，于无上正真道意而不退转，三万二千天眷属围绕，往诣菩萨所止宫殿，住虚空中，因说偈言：
「『人师子见生， 没来忍名闻；
随俗在中宫， 在世多教化。
训无数天人， 虽在于世俗；
今日正是时， 应当出家去。
众缚未得解， 不贪人见道；
当究所应度， 为盲冥现路。
俗慕妻子财， 荣禄诸所有；
见尊学习之， 必当放出家。
弃四域七宝， 娱乐尊豪位；
以见出家业， 游行师子座。
即知行安隐， 不乐诸爱欲；
生来以大久， 得道为天人。
稽首为归命， 犹如山河水；
当出家为佳， 常兴殊胜行。
金色虽妙好， 端政最第一；
兴光应舍国， 宜益诸天人。
不以乐五欲， 可致于差特；
圣慧能充满， 度世贤圣业。
尊意所慕乐， 白净王宫中；
澍舍如莲华， 思惟当弃去。
尘劳当炽盛， 应离诤于狱；
仁威为无上， 速立解脱道。
仁了慧界久， 覩众生疾患；
以法为医药， 建立泥洹安。
为消盲冥路， 缚痴种邪网；
疾化诸天人， 施智慧道目。
显示无央数， 天龙须伦神；
已得成佛道， 还闻无上法。
以济禽兽王， 其光照宫殿；
降伏往稽首， 及令四天王。
普为惟归伏， 当欲奉四钵；
成佛得所愿， 梵天行寂然。
观慈大愍哀， 劝助人中尊；
喜护于一切， 转无上法轮。
已得至佛道， 坐于佛树下；
观察极名称， 当覩觉成道。
及余诸菩萨， 宫中见造议；
为众普告首， 为众最后安。
已宣柔软音， 念定光受决；
至诚无虚妄， 畅最胜音响。』」