法界次第初门卷中之上
陈隋国师智者大师撰
九想初门第二十一
一胀想 二青瘀想三坏想四血涂漫想五脓烂想六噉想 七散想八骨想 九烧想
一、膨胀想 二、青瘀想 三、坏烂想 四、血流遍染想 五、脓腐想 六、虫啖想 七、散乱想 八、白骨想 九、烧焦想
次通明禅。而辩九想者。上所明禅。虽有定慧。但是实观。未有得解之观。则对治力弱。从九想已去。所明禅定。悉有得解之观。于对治重烦恼病中。力用为强。如伐坚树。若用软斧。断之不断。应更取强斧。九想既是得解观之初。故次而辩之此九通名想者。能转心转想。故名为想。所谓能转不净颠倒想。故此九法皆言想也。
接下来解释九想观。前面所说的禅定虽然具备定力和智慧，但还属于如实观照的层面，尚未达到通过观想获得解脱的境界，因此对治烦恼的力量较弱。从九想观开始，所讲的禅定都包含获得解脱的观想方法，在对抗深重烦恼时作用更为强大。好比砍伐坚硬的树木，若用钝斧难以斩断，就需要换锋利的斧头。九想观正是获得解脱观想的入门方法，所以接着加以说明。
这九种观法都称为"想"，是因为它们能转变心念、转化观念，所以叫做想。具体来说，就是能转变对清净颠倒的执着，因此这九种方法都称为想。
一胀想 若观人死尸。肨胀如韦囊盛风。异于本相。是为胀想。
尸体肿胀如同皮囊充满气体，完全失去了生前的模样，这就是对肿胀相的观想。
二青瘀想若观死尸。皮肉黄赤瘀黑青黤。是为青瘀．想。
死后尸体皮肤肌肉变得黄黑青紫，这就是青瘀想。
三坏想若观死尸。风吹日曝。转大裂坏在地。是为坏．想。
尸体被风吹日晒，渐渐破裂分解散落在地，这就是坏想。
四血涂漫想若观死尸。处处脓血流溢。污秽涂漫。是为血涂漫．想。
当观想死尸时，见脓血处处流淌，污秽遍布，这就是血涂漫想。
五脓烂想若观死尸。虫脓流出。皮肉坏烂。滂沱在地。是为脓烂．想。
观察死去的身体，脓血流出，皮肉腐烂，溃散在地，这就是脓烂想。
六噉想 若观死尸。虫蛆唼食。鸟挑其眼。狐狗咀嚼。虎狼爴裂是为噉想。
尸体横陈野外，蛆虫啃噬，飞鸟啄眼，野狗撕咬，豺狼撕裂——这就是噉想所呈现的景象。
七散想 若观死尸。禽兽分裂。身形破散。筋断骨离头手交横。是为散想。
当观想死去的尸体，被飞禽走兽撕扯分裂，身体形态破碎散乱。筋脉断裂，骨头分离，头颅与四肢交错横陈——这就是对溃散的观想。
八骨想 若观死尸。皮肉已尽。但见白骨。筋连或分散狼藉。如贝如珂。是为骨想也。
观察死去的身体，皮肉都已消失，只见白骨相连，有的散乱分布，像贝壳玉石般洁白。这就是白骨观想。
九烧想 若观死尸为火所焚。爆裂烟臭。薪尽形灭。同于灰土。假令不烧。亦归磨灭。是为烧想。
尸体被火烧时，会爆裂冒烟发出恶臭，柴火烧完形体也就消失了，最后化为灰土。即使没有被火烧，最终也会腐烂消散，这就是烧坏的观想。