十力初门第五十三
一是处非处力 二业力三定力 四根力 五欲力 六性力 七至处道力 八宿命力 九天眼力 十漏尽力
一、知晓是非因果的能力 二、洞察众生业力的能力 三、了知禅定深浅的能力 四、辨别众生根器优劣的能力 五、明辨众生欲望倾向的能力 六、彻知众生本性差异的能力 七、预知修行道路结局的能力 八、通晓过去世命运的能力 九、洞见未来世因果的能力 十、断尽烦恼得大自在的能力
次四无碍智而辩十力者。上之所明。多是菩萨所得。自行化他之法。今欲明诸佛所得。自行化他法门。故次明十力不共等法也。此十通名力者。即诸佛所得。如实智用通达一切。了了分明。无能坏无能胜。故名力也。大菩萨亦分得此智力。但比佛小劣故没不受名。
接下来讲完四种无碍智慧，再说明十种佛力的缘由。前面所阐述的，多是菩萨所获得的、用于自我修持和教化众生的方法。现在要阐明诸佛所获得的、用于自我修持和教化众生的法门，所以接着说明十力等不共法。这十种都称为“力”，是诸佛所证得的真实智慧的妙用，能彻底通达一切法，清楚分明，没有什么能够破坏它，也没有什么能够超越它，所以叫作“力”。大菩萨也能部分获得这种智慧力量，但与佛相比仍较为微弱，因此不单独称为“力”。
一是处非处力 佛知一切诸法因缘。果报定相。从是因缘。生如是果报。从是因缘。不生如是果报。如恶业得受乐报。无有是处。恶业尚不得世间乐。何况出世间乐。恶行生天。无有是处。恶行尚不能得生天。何况涅槃。五盖覆心散乱。虽修七觉。而得涅槃。无有是处。五盖覆心。虽修七觉。尚不能得声闻道。心无覆盖。佛道可得。况声闻道。如是等种种。是处不是处。佛悉遍知。无能坏无能胜。是初力也。
第一种能力：辨别因果真实与否的能力 佛陀彻知一切事物的因缘关系、果报的必然规律。什么样的因缘会产生什么样的果报，什么样的因缘不会产生什么样的果报，佛陀都完全明了。例如： 造作恶业却得到快乐果报，这是不可能的事。恶业连世间快乐尚且无法获得，更何况出世间的快乐呢？ 行为邪恶却投生天界，这也是不可能的事。恶行连生天尚且无法达成，更何况证得涅槃呢？ 内心被五种遮蔽覆盖而散乱，虽然修行七种觉悟方法，却想证得涅槃，这也是不可能的事。内心被遮蔽覆盖，纵使修行七觉，连声闻道尚且无法证得，何况佛道？必须内心清净无遮，佛道方可证得，声闻道自然更不在话下。 诸如此类种种因果的真实与虚妄，佛陀全部透彻知晓，无人能推翻、无人能超越。这是第一种智慧能力。
二业智力 佛知一切众生。过去未来现在。诸业诸受。知造业处。知因缘。知果报。皆悉遍知。无能坏无能胜。二力也。
二业智力 佛陀了知一切众生，在过去、未来、现在三世中，所有造作的业行、所受的果报。他知晓造业之处、造业的因缘，以及相应的果报，全都完全通达。这种智慧无人能破坏，也无人能超越，这是第二种力。
三定力 佛知一切诸禅解脱三昧定。垢净分别相。如实遍知。无能坏无能胜。三力也。
三种禅定力：佛陀能如实了知一切禅定、解脱、三昧的境界，清楚辨别其中染污与清净的相状。这种了知圆满透彻，没有任何力量能够破坏或超越。这就是第三种力。
四根力 佛知他众生诸根上下相。如实遍知。无能坏无能胜。四力也。
四种根本力量 佛陀了知一切众生根器的利钝深浅。如实地全面知晓。没有谁能破坏，没有谁能超越。这就是四种力量。
五欲力 佛知他众生种种欲。如实遍知。无能坏无能胜。五力也。
五种欲望的力量 佛陀能如实了知一切众生种种不同的欲望，透彻全面地知晓，没有任何力量能够破坏或超越这种智慧。这就是五种力量中的一种。
六性力 佛知世间种种无数性。如实遍知。无能坏无能胜。六力也。
佛能够如实、普遍地了知世间种种无数的根性与特质，这种了知没有谁能够破坏，也没有谁能够超越，这就是六种力之一。
七至处道力 佛知一切道至处相。如实遍知。无能坏无能胜。七力也。
佛了知一切修行道路所能达到的究竟境地，对种种道果的相状都能如实、透彻地了知。这种智慧无人能够破坏，也无人能够超越。这就是第七种力。
八宿命力 佛知种种宿命共相共因缘。一世二世乃至百千世劫初尽。我在彼众生中。如是姓名。饮食苦乐。寿命长短。彼中死是间生。是间死还生是间。此间生名姓饮食苦乐寿命长短亦如是。如实遍知。无能坏无能胜。八力也。
第八种是了知宿命的能力。佛陀能够了知种种宿命经历的共同现象和共同因缘。从一世、二世，乃至百千万世，直到劫初劫末的一切情形。比如：我曾在那些众生中，有过这样的姓名，受过这样的饮食、苦乐，寿命有这样长短。在那里命终后，投生到这里；在这里命终后，又回到那里投生。在这一生中，名姓、饮食、苦乐、寿命长短也是如此。佛陀都能真实、普遍地了知，没有任何力量能够破坏或超越这种智慧。这就是第八种力。
九天眼力 佛天眼净过诸人眼。见众生死时生时。端正丑陋。若大若小。若堕恶道。若生善道。如是业因缘受报。是诸众生恶身口意成就。谤毁圣人邪见业成就。是因缘故。身坏死时。入恶道生地狱中。是诸众生。善身口意业成就不谤圣人正见正业成就。是因缘故。身坏死时。入善道生天上。如实遍知。无能坏无能胜。九力也。
九天眼力 佛陀的天眼清净，超越凡夫肉眼。能看见众生死去与出生的过程，相貌的美丑，身形的大小，以及是堕入恶道还是投生善道。这些众生因何种业因缘而受何种果报，佛陀都能如实了知。 若众生身、口、意造作恶业，诽谤圣人，执持邪见，以此因缘，命终之后便堕入恶道，生于地狱之中。 若众生身、口、意造作善业，不谤圣人，具足正见、正业，以此因缘，命终之后即生善道，往生天界。 佛陀对此一切都能如实、普遍地照见，无有障碍，无可破坏，亦无有能胜过者。这就是第九种力——天眼力。
十漏尽力 佛诸漏尽故。无漏心解脱。无漏智慧解脱。现在法中。自识知我生已尽。持戒已立。不作后有。尽如实遍知。无能坏无能胜。十力也。
十漏尽力 佛陀已断尽一切烦恼，因此获得无漏的心解脱和无漏的智慧解脱。在现世的生命中，自己清楚地认识到： “我的生死已彻底终结，戒行已圆满建立，不再有未来的轮回存在。” 完全如实地普遍了知一切，没有任何力量能够破坏或超越这十种智慧力。